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来历：知乎
高中写群情文的缘由是由于，群情文是最能表现我们认知丰富度和表现我们文彩的一种文体，同时也是可以表现我们辩证才能和分析才能的文体。下面给大师预备了，常见的几种，大师读的时辰可以把里面的素材多记着。
宽大最美
宽大是茶，需要细细品味;宽大是花，在春风中摇摆;宽大是雨露，润民气田。
当教员宽大了我们的毛病，当怙恃宽大了我们的不敷，我们便会下决心，尽力做得更好，可宽大比征服更有气力。狄仁杰应对武则天的探试时的一翻肺腹之言，蔺相如应对廉颇的负荆请罪的体谅,都是宽大，是美德是一种布满聪明的处世之道。能饶恕危险自我的人是件难事，把怨气冤仇从心里驱走，需要的是勇气，胸怀，将心里用爱充实，冤仇自然无容身之处，善待他，人也便善待了自我，我们又何乐而不为呢?
大海不拒细流，故能成其大;泰山不却微尘，故能成其高，在人的平生中，常因小事而不被信赖，却不苟求任何人，而是以律之心律己，以恕已之心恕人，这才是实在的宽大，我想，这也就是所谓的仁者无敌吧!宽大不是怯懦，不是在威胁迷惑前的恭维阿谀，不是在是非前的混淆黑白，不是为获得信赖的两面三刀，更不是为获得益处的装腔作势。
宽大是一架大桥，相同人与人之间的心.灵;宽大是一江春水，温和中有一丝亲热;宽大是一泻瀑布，奔放中布满了豪情。
朋友请不要带有色眼镜看人，当你宽大了他的曩昔，你们的友谊便响起了前奏，何不用一个个感动与真诚，谱写出最美的歌，不要让知己放了假。
说墙
人生路漫漫，不会- -帆风顺。现代社会,亦竖起了很多障碍我们成长的墙。这些墙便为名利、无私、空想。推倒追名逐利的墙。闲云潭影日悠悠，光阴从指缝间溜走，韶华在不觉中老去。之前的几度春风，几度飞花; 之前的樱桃再红，芭蕉再绿。也许有很多人会悄悄感喟人生苦短，幻化无常。而我拔取用浅笑和自在，用广博和安然应对人生，应对灭亡，凝听花开的声音，昭示着灿艳的光辉;静听花落的低吟，包含着安好淡美。我宁愿作那株被陶潜采摘过的逸菊，静观潮起潮落，坐看云卷云舒。
推倒追名逐利的墙，我心澹然。拆毁无私利己的墙。要大白一枝独放不是春，春季应是万紫千红的天下;要大白一帆待发不是豪杰，千帆竞发才能显现出大海的壮阔;要大白一-树参天不算风光，成排成行的树木才是遮风挡沙的坚忍长城。张良善将将，韩信善将兵。两人配合，才有了运筹帷幄其中，决胜千里之外的成功，才能救赵国于水深炽热当中。无私利己，愚者之见;打造双赢，智者之举。
拆毁无私利己的墙，双赢使你我共光辉。跨越空想的墙。很多人磕磕碰碰，平生只为了一个天涯梦。而梦与现实之间并非天涯。过度的认真与固执，熬白了双鬓，憔悴了容颜，能否更添了多少难过与惘然?而我拔取放下，寻觅一个更合适自我的方针。既然没有花柳富贵地，温柔富贵乡,何不寻一方明月松间照，清泉石上流的净土?既然不能欣赏明月共潮生的佳景，何不煮一壶菊花酒，邀明月疏星共饮?从一种色彩里，看出另一种色彩，也是人生的诗韵和哲理。跨越空想的墙，活出现实中的自我。
让我们推倒名利的墙，拆毁无私的墙,跨越空想的墙。以澹然为帆，双赢为指引，现实为桨，驶向成功的彼岸!
胡想是人生的动力
胡想是人生的动力，让人们勇往进步。胡想让你在困难眼前勇往直前。年轻时的司马迁发愤要写成-部可以藏之名山，传之其人的史乘。以后，司马迁被捕入狱，蒙受残暴的腐刑。因在牢狱里，曾受屈辱筹算自杀，可想到自我写史乘的理想尚未完成。因而忍辱奋起，前后共用时18年,最初写成了《史记》。鲁迅师长曾以极概括的说话高度评价《史记》:史家之绝唱，无韵之离骚。
人类的进步离不开胡想，生活加倍需要胡想的存在。艰辛困苦的生活在牢狱里的司马迁，已对他的生命失掉了自傲力。可由于他有了胡想，让他对自我的生活状态，不会灰心气馁。是胡想鞭策他的固执的心;是胡想让他对峙不懈，是胡想陪他走向成功。
胡想是人生的动力。雨打吹风千秋事，前人前车之鉴已很多。宋濂，幼时家境清贫，在天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸的状态下，仍逐日刻苦进修。家里书院数千里,却仍然步行去拜师肄业。雨再大，也少不灭他对常识的渴望，雪再深，也阻挡不了他对胡想的固执。皇天不负故意人，他在书香的空气中渐渐成长，由一株小苗渐渐长成了一颗参天的大树。由于他怀揣着胡想，所以用勤恳固执去保护，也正是由于他保护住了胡想，为他赢得了开国文臣的美誉。
前人能之，古人亦不逊之。因春晚而一炮走红的刘谦，却不知，他成功的背后却隐含着庞大的艰辛。刘谦曾被众人的冷言冷语，他人的白眼，再多的苦刘谦只能单独冷静忍受，由于他心中有梦在背后冷静支持着他，给他精神.上的鼓舞。正是由于怀揣着这样的心愿，让他感觉支出再多的艰辛都是值得的。数几年的刻苦，让大师看到了他在舞台.上见证奇迹的时辰，成就了现在三十万身价的他。刘谦成功的，是怀揣着胡想走来的。由于胡想，让他勇敢地克服一切困难，难道胡想不是人生的动力吗?
古往今来，无数成功人士的成功之路，用超多无可置疑的究竟，为我们诠释了胡想为人生所带来的动力。即使进步的门路上暗流涌动，即使成功的前方披荆斩棘，只要我们怀揣着胡想,并为之尽力奋斗,将会迎来自我人生中最光辉的春季，由于胡想就是人力!！
有舍才有得
在生命进程中，我们经常要获得一些工具，而且放弃一些工具。我们的平生中有很多工作需要作出正确挑选。舍弃应当舍去的，你即是智者;舍弃不应舍去的，你就是愚夫。我们在很多时辰要学会放弃。
我们放弃了虚荣，就获得了老实;放弃了自豪，就获得了谦虚;偶然，漂亮的舍予，不也是一种品格么?但是，你落空了怠惰，你却再也不能拾起。
有这样一则故事：一个年轻人在地震中被一块巨石压住了腿，救他的人只要一移动巨石，就会坍塌。在这个危机的时辰，他决然挑选放弃自己的腿，强行截肢。他舍弃了自己的腿，却换来了自己的生命。
一样，还有一则故事是这样的：在一场突如其来的大火下，一个年轻报酬了自己的妻子，贸然挑选了与她玉石俱焚。这样一则故事不得让我们感应心酸：为了他人牺牲自己的生命不值得。假如他放弃自己的妻子，未来自己的生活也许会更好。
有一则寓言是这样的：
一个渔夫，捕上来一条金鱼，又把它放回到海里去了。为了感激这个渔夫，金鱼答应帮他实现愿望。他原本什么也不想要，可是他妻子想要，有了一件又要一件，不停的让渔夫去找金鱼要工具。最初，他妻子许的愿望是让她成为海底的仆人，让金鱼来服侍他，金鱼终究忍无可忍，把一切已经给过她的工具都发出了。
人生很多时辰需要学会放弃。哲学家说，一扇门封闭了，另一扇门却有能够为你翻开。放弃，不是“轻言失利”，不是碰到困难障碍就退却、屈就，是迎难而上的另一种方式;学会放弃，放弃不是舍弃，而是一种期待，期待更好的机会;学会放弃，放弃不是退避，而是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。
面临挫折，愈战愈勇
蝴蝶破茧而出，一些疾苦幻化为空中动听的舞姿;彩虹划过天涯，电闪雷鸣后带来的是一片湛蓝的天空;雄鹰搏击漫空，抛弃一切的忧愁与懊恼，只为心中那自在而美丽的梦。是挫折，培养了蝶的美丽;是挫折，编织出了虹的七彩，是挫折，激励着雄鹰振翅高飞。
人生中的挫折如同悲欢离合咸一样，是生活的调味品，没有它，我们的人生将会像一杯白开水一样，没有滋味，没有色彩。挫折更像是一个没有路标的十字路口，需要我们停下仓促的脚步，静静地思考，细细地品味。待我们另起炉灶，预备好再次动身时，再重新踏上我们的旅途。
穿越时空，我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不愿栖，孤单沙洲冷”的苏东坡吗?与挫折抗争，挥洒着他“大江东去”的豪情。是阿谁在唱“凄惨痛惨戚戚”的奇异女子吗?国破之凄，丧夫之痛，易安却同我们一路感念春景，感受着她的夕照黄花。是那“飘飘何所似，六合一沙鸥”的杜甫吗?贫困失意平生，却在每一次叹息中吐暴露了对国家的忧愁，对群众的情思。没有远程跋涉的攀缘，哪来“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。假如没有履历过战争的创伤与疾苦，怎能感遭到明天生活的美好。只要履历过磨难的人，才能晓得人生的意义，只要承受过疾苦的人，才能收获金色的希望。
面临挫折，也许我们缺少的只是一颗固执的心，多一份对峙，多一点信心，迷雾的前面定是一片艳阳天。不要再掩耳盗铃地把自己的脆弱看成是顽强，更不要再为自己的胆寒寻觅什么捏词。挥洒自己的汗水，把这片原本贫瘠的地盘变得肥沃，看它渐渐从沙漠酿成绿洲，最初收获那累累的果实。我相信，只要我们勇于面临人生中的挫折，就不会有失利的人生。
看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪莲，是什么让他们绽放醉人的风光，是挫折!是蝶，就要承受破茧的疾苦，是虹，就要履历狂风骤雨的考验，是雄鹰，就要经得起无数次跌落的失利。我们，走在人生这条布满未知数的路上，披荆斩棘，愈挫愈勇！
今世青年
有人以为现代的青年都是自擅自利，不晓得什么叫做义务；有人以为现代的青年都是锋铓毕露，不晓得什么叫做韬光养晦；有人以为现代的青年都是自豪自豪，不晓得什么叫做谦虚为怀……亲爱的，难道你也是这样以为的?实在你错了!
一切流着中国血喝着黄河水的中国人都不会忘记，当大地仍在颤抖,当故里已经失守，为了可以多拯救一条生命，面临战友爱心的劝止，他却指着身上的迷彩服大吼道:“你记着了，一个兵,穿上戎服的时辰,就不再只是你老子的儿子，你妻子的汉子,你是老百姓的儿子,是国家的汉子,是国家的甲士！”这即是现代青年具有的本质：危难到姑且,可以昂起头,挺起胸,扛住肩头比泰山还重的义务。
你必定不会忘记阿谁“从烟囱里净化出第一桶金”，率领博奇，代表中国跻身于天下环保奇迹前线的年轻总裁白云峰吧。当堕入窘境，身受庞大压力时，当面临日本代表的质疑时，他掷地有声的答道“假如失利，我告退。”这即是现代青年具有的本质：向着方针，勇往直前，既固执又潇洒。
你一定还记得那位用身材庇护奥运火把的美丽姑娘金晶吧。当蒙受份子的忽然攻击时，手无缚鸡之力文文弱弱的她，却表示出比汉子还刚强的一面。事后接管采访时，她只是微微一笑淡淡的说：“那一刻我只想庇护火把!”这即是现代青年具有的本质：酷爱祖国跨越自己的生命，就算付诞生命也要完成祖国赋予自己的巨大使命。
现代的青年更应当像反应灵敏、因地制宜如程应敏一样，虽写一个错别字却能经过自己操纵机遇使自己塞翁失马，而不应像书白痴一样被条条框框约束动手脚。现代的青年就是要像背着捡来的妹妹上大学的洪战辉一样，果断信心便为妹妹扛起一片蓝天，而不是像那些在困难到临之前就宣布失利的温室花朵一样，经不起风霜的拍打……
既声张又谦虚，既固执又潇洒，既有气魄又冷静稳重……这才是中国现代的青年人，这才是实在的龙的传人。
亲爱的，你懂了吗?
戴德常在
没有阳光，就没有暖和;没有水源，就没有生命;没有怙恃，就没有我们自己;没有亲情、友谊和恋爱，天下就会是一片孤独和黑暗……
这些都是浅显的事理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所固然地享用着这一切的同时，却经常缺少了一颗戴德的心。
“戴德”是个舶来词，“戴德”二字，牛津字典给出的界说是：“乐于把获得益处的感激显现出来且回馈他人。”
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国连绵多年的陈腐成语，告诉我们的也是戴德。
“戴德”之心，就是对人间一切人一切事物赐与自己的帮助暗示感激，铭刻在心;“戴德”之心，就是我们每小我生活中不成或缺的阳光雨露，一刻也不能少。不管你是何等的高贵，或是怎样的看似低微;不管你生活在何地何处，或是你有着怎样特此外生活履历，只要你胸中经常怀着一颗戴德的心，随之而来的，就必定会不竭地涌动着诸如暖和、自傲、果断、善良等等这些美好的处世品格。
戴德是每小我应有的根基道德原则，是做人的最少修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿戴德，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂戴德，就落空了爱的豪情根本。学会戴德，感激怙恃的哺育之恩，感激教员的教育之恩，感激同学的帮助之恩，戴德一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
戴德，是人性善的反应;戴德，是一种生活态度，是一种道德，是一片花言巧语。假如人与人之间缺少戴德之心，必定会致使人际关系的冷酷，不晓得知恩图报、反而利令智昏之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每小我都应当学会戴德。
学会戴德，就是要学会晓得尊重他人，对他人的帮助不时怀有感激之心;学会戴德，就是让你晓得每小我都在享用着他人经过支出给自己带来的快乐生活;学会戴德，首先要具有一颗戴德的心，一小我只要晓得戴德，才会晓得支出，晓得支出后，才能获得戴德;学会戴德，要培育谦虚的道德，看待比自己弱小的人，要晓得躬身弯腰伸出支援之手;学会戴德，要有奉献精神，不管做什么事，应以“公”为先，做一个至公无私、乐于奉献的人。
在我们身旁，天天都有戴德的故事发生，假如专心去体味，不时城市有终生难忘的温馨。天天都有戴德之心，是何等幸运、清净的境界，让我们都做一个学会戴德的人吧！
超越自我
人成熟的标志是什么？有的说成熟的标志是能用明智克服豪情，有的说是遇事有主意，有的说是长于赐与爱，有的说是长于否认自我，而我的看法是成熟的标志是能超越自我。
同学们大都见过达芬奇的《蒙娜丽莎的浅笑》。蒙娜丽莎那诱人而带有丧子忧伤的浅笑深深吸引了我。我一向不晓得一位母亲落空至爱的儿了怎样还会微凳。但当蒙娜丽莎的浅笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我渐渐地感悟到了这位母亲的坚毅与不平。她丧子，她疾苦，但她仍要浅笑。她要把对自己后代的爱超越为对众人后代的爱，她要浅笑着去继续生活。因而，在我的眼里，她的浅笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节静静地退隐江湖，去寻觅它们那安好安适的归宿的。风中摇摆的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗我想，你不会拒绝。你颤抖着小小的身躯免费领文库会员地的怀抱，你无怨无悔地将自己的全部给了土壤。你超越自己那小小的躯壳，生命与大地融为一体。落叶，也正是在不竭超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上必定还有一个新的位置，留给你。成熟对秋叶来说，是再好可是的总结了。
也许，这就是人们常说的生命的成熟，在不竭超，越自我中，凤凰涅，更新更生，让每一小我都分享幸运和欢乐，把疾苦留给自己。这不就是成熟的标志吗？
贝多芬是天下著名的音乐家，他的《命运交响曲》《故乡交响曲》 等一向到现在仍被人们所爱好。在我看来，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位缔造出天下超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受何等难以设想的疾苦啊!但贝多芬决然继续音乐创作，凭仗着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不但仅是作品的超越,更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么我想我已找到了它的答案。
勇于尝试
万里之行始于足下，可是，要勇于尝试走出第一步。不管何等久远的路，不管何等困难的题目，我们该当在起点时，好好地播种一棵：勇于尝试的种子。只要勇于尝试，勇于尝试，才可以获得一番作为。
有一则寓言：在农民田中的巨石，多年来碰断了很多犁头和耕作机。终有一天，当农民用撬棍伸到巨石下尝试撬动时，才发现埋在地里没有很深，利用力儿，就把石头撬出来了。假如农民在起头就勇于尝试撬石头，怎样会有这多的困扰呢？
勇于尝试，是万里之行的第一步，是通向成功的“拍门砖”。詹天助是一个勇于尝试的铁路设想师。在中国没有一条自立建造铁路的情况下，在面临中国复杂多样的地形情况下，只要他，勇于尝试，才为中国人建造了第一条自己的铁路。詹天助自立创新，勇于尝试，首家设想出了“人”字行铁轨铺路等一系列的计划，遭到了中国甚至天下的注视。詹天助不怕困难，勇于面临，勇于尝试，在中国的铁路扶植史上写下了重重的一笔。
勇于尝试，就像那滴水穿石的“第一滴”水，那是获告捷利的第一步。邓小平是一位勇于尝试的中国鼎新开放的总设想师。在中国的阿谁“特别期间”竣事未几，全天下都在关注中国下一步成长的走向，邓小平站出来了。他勇于尝试新的救国“方式”---鼎新开放，他率领全国群众，开创“中国特点”的社会主义经济成长的新形式。三十年来，中国越来越强，群众越来越富。这一切都说了然，总设想师邓小平的勇于尝试，给中国的经济敏捷成长带来了“曙光”，并让中国在天下经济、政治、交际、科技、文化等等方面绽放光彩。
一位学者说过，在脑子里想无数次，不如脱手去做一次。在晚清期间，有些想维新的人，心有所想，想的也不错，可就是不敢尝试和理论，在与守旧派的争论进程中，也只是在口头上说呀，辩呀，没有什么真正意义上的尝试和理论，最初必定是走向失利。是以，想题目，做工作都应当这样：想是第一步，尝试着去做是最重要的一步。只要遵照理论和理论连系，才是获得成功的“良方”。
假如说困难如绝壁峭壁，勇于尝试的精神，就是爬山的绳索；假如说苦境是遥遥万里的陆地，勇于尝试的精神，就是飞行的方舟。
在人生的门路上，你会碰到很多困难和险境，假如在心里播种一颗勇于尝试的理念，在自己履历的一程又一程中，尝试了一次又一次，终极，这个种子——“尝试”，将会率领我们走向成功的彼岸。
谈诚信
诚信，是成功的基石。
古有商鞅离木取信，商鞅为什么能成功？为什么能建立政策威望并取信于民？只因诚信二字，他如果赐与许诺却欺骗百姓，又若何得民心，若何治理好国家。这我们不能不想起狼烟戏诸侯中的周幽王，为得美人一笑，扑灭狼烟台，嘲谑诸侯。得，是美人一笑，失，是这个国家。固然，我们又不能不想，那能否是周幽王没有碰到褒姒，没有嘲谑诸侯，国家便不会衰亡，答案明显不是，狼烟戏诸侯只不外是西周衰亡的催化剂，加重了它的衰亡。就算没有狼烟戏诸侯，西周早晚也会在其他事务中衰亡，没法挽回，周幽王既能将诸侯嘲谑，就能在此外时上失期。重点不在为了什么事，而是由于什么，一小我一旦失期，就算临时建起成功的宫殿，也会坍塌，由于他没有让宫殿安稳的基石。
诚信，是人生的秤砣。
人的平生，会犹豫，会迟疑，会畏缩，什么才可以支持住你，给你一个权衡的标准？荀子曾说过“君子养心，莫长于诚。”一个在日本留学的中国门生，课余时在日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本餐馆有一个规定，洗盘子必须洗七遍。这项工作是按件计酬的，这位门生存上心头，少洗一两遍也不会被发现。这样，速度公然加速了，人为也在快速增加。一天老板抽查，发现他洗的盘子清洁水平不够，他却理直气壮:“洗五遍和洗七遍的结果不是一样的吗？”老板只是淡淡地说:“你没有诚信，请你分开。”一小我该做什么，该怎样做是极为重要的，假如没有一个标准拦着你，你会感觉自己那样做似乎无伤风雅。做人干事，我们要找到心中的那把称，更要找到最合适这杆秤的秤砣，多了，不可，少了，更不可。人有自在的权利，可那并不代表你“自在”。秤砣是什么？不言而喻，还是诚信，给自己个标准，别和这枚秤砣构成不服衡状态。
诚信是诗圣李白的“言而无信”；诚信是现代天子的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“究竟求是”。我相信，人如果损失了诚信，持续不断，是会落空更多工具的。
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发表于 2023-3-13 02:46:00