【体育论文范文】黉舍武术功法缺失缘由及讲授探讨

感恩965

来历：知乎



摘要：功法是武术活动表示形式之一。应用文献材料法等研讨方式，对黉舍武术讲授中功法缺失的缘由、讲授原则和对策停止研讨。以为：功法有其内在规定性，传统武术游离于武术教育之外，黉舍武术讲授“竞技化”，是黉舍武术讲授功法缺失重要缘由。今世武术讲授功法要遵守平安性、兴趣性、易接管性、健身性原则。为使功法有用传承与成长，在讲授中应凸显武术功法代价，武术讲授增加功法内容；发扬教师钻研精神，功法融入武术课堂讲授；课堂讲授与课余练习连系，提升功法练习结果；突出功法重要职位，归入武术课程考试。
关键词：武术讲授；功法；讲授原则；对策
功法是武术活动表示形式之一。武术功法是指“进步击打和抗击打才能的专门方式。”[1]武术本质属性是武术，而功法练习目标是提升人体击打才能、抗击打才能和实战才能，其应贯串于武术进修和练习进程中，在武术习练中具有重要职位。但是，黉舍作为武术传承与传布重要的前沿阵地，在相当长一段时候，功法却游离于黉舍武术讲授内容系统之外，只重视武术套路和根基功的讲授，对功法重视不够，甚至武术“功法内容在当前的武术练习中却经常被紧缩”[2]，致使武术课堂讲授内容单一，缺少兴趣性，讲授结果不理想。近些年来，随着全国武术功法大赛在全国展开，黉舍武术讲授重视“打练连系”的理念，功法在武术讲授中逐步获得重视。
1黉舍武术讲授中功法缺失缘由
1.1传统武术游离于武术教育之外
传统武术传承是今世武术成长不成躲避的议题。它是“以中华传统文化为理论根据，以拳种为存在形状，以套路、功法、散手为首要活动内容，以单势、拆招、喂手、功法、肉搏匹敌等为有机练习方式，以进步武术水平为主旨，以技近乎道为最高代价追求的武技、武道修炼系统。”[3]可见，传统武术包括着丰富的技术，以“程式化”套路来承载武术技法，突出攻防和功法，有专门的、系统的练习方式和实战对练形式，崇尚礼节，重视武德修炼。在传统武术技法演练中，需展现技术行动气韵活泼的艺术美，表现中国传统阴阳化育看法，彰显“天人合一”和谐共心理念，表达中国传统文化代价看法，习武者的生命精神、超越精神、六合精神、无我精神融入技术傍边。传统武术是武术技术传承、成长、创新的根本。在中国社会从传统农耕文化向现代化社会变迁中，改变了传统武术保存的文化生态，传统武术中很多优异技法、功法被过滤，致使传统武术中“很多技术、功法及其理论，没法得以完整的继续。”[4]周伟良[5]和李龙[6]都以为传统武术诞生于中国农耕文化社会。在“庇护自己，消灭仇敌”的情况中，以“武术”为归旨，以“打练连系”为修炼方式，以“功法”练习提升人体“焦点气力”[7]，使功法代价才能充实表现。如“桩功练习为武术家练出整劲、松肩活胯、安定下盘、气灌丹田以充实内气等都打下了安稳的根本。”[8]在形意拳中，三体式是形意拳的焦点桩法，有“万法不离三体式”之说。形意拳大师王富师长曾说：“欲求武术之奇妙，需从站桩换劲之根始”，这说明桩功是形意拳的根本，是形意拳劲力之来历。“它能使人由弱变强，由拙变巧，化僵力为灵劲。”[9]在形意拳中还夸大“死站桩，但不能站死桩”。在传统武术中，功法占据着极为重要的职位，有拳法必有功法，功法内在于传统武术傍边，它是传统武术重要组成部分。但是，今世传统武术传承遭受了“千年未有之变局”，黉舍作为传统武术传承前沿阵地和重要空间，在传统武术传承中具有不成替换性。可是，回首我国黉舍武术讲授成长过程，传统武术一向被边沿化，而重视竞技武术传承和讲授。随着武术在体育课程中职位不竭提升，武术展开形式多样化，包括武术套路、武术器械、武术操等。虽然黉舍武术讲授在空间和形式上有改变，但黉舍武术讲授“在内容上多以套路为主体。”[10]而且，黉舍武术套路讲授重视武术技术的共性，根基手型是拳、掌、勾，根基步型即为弓步、马步、仆步、虚步、歇步，轻忽了武术的拳种文化，其中包括武术功法。别的，从黉舍武术成长来看，重武术行动形式的推行和武术技术进修，轻忽武术技术应用，虽然有学者提出黉舍武术教育应“淡化套路、突出方式、夸大适用”[11]，但在武术讲授中却很难实施，由于夸大利用就重视武术，能够致使校园平安事务的发生。可见，传统武术游离于黉舍武术讲授之外，是黉舍武术讲授中功法缺失缘由之一。
1.2黉舍武术讲授“竞技化”
在冷兵器时代，武术不分“竞技武术”和“传统武术”，最多在武术门派传承中有“真宗”之争。竞技武术是为顺应进军奥运会大师庭的需要而作出顺应性变化，在遵守“更快、更高、更强”的西方体育比赛精神，以“高、难、美、新、真”为偏向，以各类腾跃、空翻、转体来权衡武术行动的难度，以此评价武术竞技水平的凹凸。竞技武术发生是武术成长表现，也是武术先辈为更好地传承中华武术文化而所做出的尽力。但反观竞技武术成长历史，虽然其在成长进程中出现各种题目，可是竞技武术对武术整体成长，具有一定现实意义。固然，也有很多学者从文化学视角对竞技武术多量特批，呼吁要保存武术中的传统文化，岂不知这反应研讨视角的狭隘，正所谓“一叶障目”。明天武术成长式微，不可是武术文化没有继续，还包括武术保存空间、社会变化、功用易位、传承主体等方面题目。“竞技武术”是一项体育活动。既然是体育就必必要遵守体育比赛法则，否则没法停止，也就没法和他人同台竞技。在各类比赛场上，竞技武术是中国传统体育文化的代言，是武术体育属性彰显与表达。竞技武术自己不存在对与错的题目。它也是武术之树上结出的果实，是中国身材文化在西方体育语境中的产物。是以，假如我们明天还用传统眼光看待竞技武术，它必定是一个“怪胎”。在今世，竞技体育已然成为众矢之的。由于，武术中的阴阳太极理论、经络学说等传统文化在竞技武术中消失殆尽；它的武术本质弱化，一招制敌难寻。竞技武术成为“舞术”，或可称为“东方体操”。不管从武术比赛形式上，还是其表达内在，竞技武术已然不能算是武术了，与我们心目中的武术大径相庭。究其缘由一方面是由于角逐需要。竞技武术进入竞技赛场，它就是一项体育活动。在武术竞技中必必要遵守比赛规定和评判标准，比如“高、难、新、美、真”。竞技武术在比赛中要比谁跳的高，谁转的圈多，谁的行动创新，谁的行动更美，谁的行动更传神。可以说，竞技武术纯洁是中国身材文化在遵守西方体育法则下的“变体”。我们不能以传统武术所构建系统、评价标准来权衡其好坏。另一方面是功法缺失。众所周知，武术本质是武术。一切武术技术方式和练习系统的构建都必须以武术为焦点。其中，武术功法是提升武术重要练习方式，其归旨是要到达一招制敌。别的，传统武术的练习系统与竞技武术练习系统大不不异。传统武术重功法内练，竞技武术重技术外练。内练为用，外练为看。内练为功效，外练为金牌。竞技武术中不是没有功法练习，如踢腿就是功法的一种。但这类武术功法练习不是为了提升武术结果，而是为了武术演练中技术的美妙。是以说，在竞技武术中武术功法弱化了，势必改变了武术原始面孔。在黉舍武术讲授中，竞技武术无疑对黉舍武术讲授发生重要影响。这类影响主如果黉舍讲授内容竞技化。在黉舍武术讲授中，普遍以竞技武术技术标准和要求，来停止武术技术传承，教师教授竞技武术套路，如亚运会套路，或某拳种竞技角逐套路。这些套路创编都是依照奥运会标准，表现“高、难、新、美、真”，而学天生绩评定章依照此标准来权衡。那末，功法在黉舍竞技武术中，就无用武之地，被闲置一边，很难融入到武术讲授系统中去。从久远来看，随着黉舍武术传承的“竞技化”，黉舍武术讲授就会“去功法”偏向，功法在黉舍武术讲授中落空其保存代价。可见，今世黉舍武术讲授“竞技化”取向，则是黉舍武术讲授功法缺失又一缘由。
1.3功法内在规定性
在武术中，功法是一系列以进步人体击打才能和抗击打才能的专门方式总称。那末，“功”可诠释为“功夫”“功力”，那末“功法”也就是提升功力或功夫的方式，其目标进步人体击打才能和抗击打才能，而提升人体击打才能和抗击打才能，则表现出功法内在规定性，其首要包括进程性、目标性、耗时性、死板性。首先，俗语“冰冻三尺非一日之寒”，一样，武术功力提升需要持久练习，“一日练一日功，一日不练十日空”就说明这个事理，功法练习表现出进程性，而且这个进程必须延续不竭。其次，功法练习目标明白。功法练习目标不是为了演练都雅，而是提升人体击打才能和抗击打才能，这一点很是明白。特别在传统武术中，功力深厚与否，是间接评定武术水平凹凸的标准，一实在践练习都围绕着“功力”来停止。再其次，功法练习耗时性。一个功法练习是持久的，其陪伴武术修炼始终。在武术练习进程中，首先就是各类单式功法练习，然后才是停止套路练习、对练等。最初，功法练习死板性。功法是由一些单式组成，这些单式功法是成长人体某一部位击打才能或抗击打才能，是以功法练习必须锲而不舍才会出结果，如站桩就是练习下肢气力。所以，在功法练习中常常会死板有趣，这也是很多人不愿意练习功法的缘由之地点。在黉舍武术讲授中，武术传承有严酷讲授纲领、规定的讲授内容和课时，以及明白的考试内容和考核标准，这些是黉舍武术讲授的内在规定性。但是，功法内在规定性与黉舍武术讲授内在规定性却处在冲突中。在黉舍武术讲授中，武术讲授在黉舍教育中饰演重要脚色，其目标性不可是促进门生强体健身，还是传承中华优异传统文化路子，在以“健康第一”“快乐体育”教育理念下，功法就难以展开，由于死板的功法练习单调有趣，无任何兴趣性可言，甚至长时候站桩练习会影响青少门生身材发育，还有一些功法练习会危险到门生的身材。别的，黉舍武术讲授有规定讲授课时，有明白考试内容，功法耗时性能够会影响武术讲授进度，假如在规定讲授课时内不能完成规定讲授内容，就是讲授变乱。因而可知，在今世黉舍武术讲授中，功法内在规定性与黉舍武术讲授内在规定性处在冲突傍边，这也是久长以来，功法不能融入武术讲授中，使得黉舍武术讲授功法缺失。
2黉舍武术功法讲授原则
2.1平安性原则
平安性原则是黉舍体育讲授重要原则之一，黉舍武术功法讲授必须遵守平安性原则。在黉舍武术功法讲授中，由于很多武术功法应用极真个练习方式，提升人体抗击打才能和击打才能，如铁砂掌、硬气功等。一般情况下，门生自我庇护认识较弱，假如练习这些功法，会对门生身材形成一定危险，持久练习能够会致使门生肢体畸形。因此，黉舍武术功法讲授中，教师要按照门生武术进修内容，可以适当下降一些功法的难度，大概将一些功法停止创新，为门生把握武术技术办事。所以，黉舍武术功法讲授必必要遵守平安性原则。
2.2兴趣性原则
当前，黉舍武术讲授内容主如果套路。而套路讲授行动繁多、线路复杂，门生不易把握。而且，套路进修缺少攻防练习，只是被动把握武术技术行动，门生现实生活中应用少，不能很好地变更门生进修武术的积极性。“门生喜好武术，但不喜好武术课”是武术讲授现状实在写照。将攻法融入武术讲授中，可以使武术课堂讲授内容多样化，功法行动少，结果明显，可以变更门生进修积极性，增加武术讲授兴趣性。如各类桩功练习，可以将门生分红多少讲授小组，经过桩功练习一段时候后，可以构造门生停止桩功角逐，以进步门生进修爱好，还能提升门生合作认识和拼搏精神。是以，黉舍武术讲授应当适当革新一些功法，增加武术讲授兴趣性。
2.3易接管性原则
武术是中华民族优异传统体育，其内容广博精湛，练习方式多样，特点鲜明。武术拳种众多，每种拳种功法练习多样。有些功法简单易学，如马步、太极桩等，但也有些桩功较难，如劈挂拳中单劈手。那末，在平常讲授中，对功法要予以公道取舍，按照门生分歧年龄阶段，将一些门生轻易接管的功法，融入讲授中，门生一学就会，可以减轻门生对武术进修畏难心理，而且门生还有很强的获得感，便于武术讲授展开。是以，在黉舍武术功法讲授中，功法选摘要按照门生现真相况，将一些难度较小，轻易接管的功法，融入武术课堂讲授中，实现武术讲授方针，发生杰出的课堂讲授结果。
2.4健身性原则
黉舍武术讲授平安性是实施课堂讲授条件，而强体健身则是黉舍武术讲授终极目标。武术讲授就是要促进门生身心周全成长，培育德智体美周全成长及格的社会百姓。今朝，在黉舍武术讲授中，经常出现有门生由于各类拉伤，影响到门生身材健康，甚至形成门生不喜好武术课的成果。在功法进修与练习中，活动损伤情况也时有发生。有些门生对功法技术把握不妥，大概功法太难，门生私行练习等。按照这些情况，在武术功法练习中，教师在课堂上首先要夸大“平安第一”指导思惟，在现实讲授中，重点将具有健身强身的功法公道融入武术讲授内容中，实在避免功法练习中平安变乱的发生，要建立功法健身的终极方针。
3黉舍武术教育功法传承对策
3.1凸显武术功法代价，武术讲授增加功法内容
功法在武术讲授中具有重要代价，其不但可以提升门生的活动才能，促进门生对武术技术把握，还能激起门生进修武术爱好，提升课堂讲授结果。同时，功法还是武术活动重要形式之一，在2009年，国家体育总局武术研讨院明白提出，武术活动形式有套路、肉搏和功法三种。可见，功法不但具有多廉代价，而且在武术讲授系统中，其具有重要职位。那末，黉舍作为武术传承与传布前沿阵地，功法进修与练习，是组成黉舍武术讲授重要内容。在今世黉舍武术讲授中，武术课本中应增加功法内容，包括功法练习方式、感化、代价等。在现实课堂讲授中，教师要将功法融入课堂讲授中，使功法真正为武术讲授办事，同时也促进功法传承与成长。
3.2发扬教师钻研精神，将功法融入武术课堂讲授
教师在讲授进程中处于主导职位，门生是讲授主体。这意味着，课堂讲授内容拔取，讲授进度放置，讲授纲领编写，教师都是首要介入者、制定者和履行者。在黉舍武术讲授中，教师要长于发挥课堂讲授主导感化，按照武术讲授内容和课本内容，挑选有益于提升门生武术技术的内容停止教授。一样，功法练习也要予以重视。但由于我国拳种众多，分歧拳种功法练习形式多样，甚至教师本人打仗功法练习方式并不多。因此，教师一定要长于进修，积极发扬钻研精神，对功法练习的方式要充实把握，并在现实的武术讲授中，将功法讲授融入到武术讲授中。所以，功法在武术讲授重要代价实现，还要依靠教师发扬不竭进修精神和钻研精神。
3.3课堂讲授与课余练习连系，提升功法练习结果
在武术谚语中有“拳不离手”之说，其夸大武术练习贯串在人的生活进程始终，只要这样才会真正把握武术技术。一样，在黉舍武术讲授中，课堂讲授只能把握武术根基技术方式，而要真正把握武术技术，仅操纵课堂讲授时候，远远不够，还要充实操纵课余时候加以练习，做到课堂讲授与课余练习相连系，才能有用把握武术技术。对于功法练习一样如此，甚至说，课余练习对功法练习更加重要，由于功法是提升功力的重要方式，而功力增加是持久对峙不懈练习的成果。所以，武术讲授中，课堂上重视功法练习方式，而课余练习才是提升功法结果有用路子，功法课堂讲授与课余练习相连系，才是功法修成的重要宝贝。
3.4突出功法重要职位，归入武术课程考试
功法多廉代价决议其在武术讲授中重要职位。要突出功法重要职位，仅依靠课堂讲授远远不够，还必必要将功法归入武术课程考试中。一方面，将功法归入武术课程考核中，将成为门生进修功法的鞭策力。另一方面，将功法归入武术课程考核中，必定了功法在武术讲授中正当职位。也就是说，假如不能凸显功法正当职位，将能够会致使教师不够重视，门生发生怠学现象，这样就晦气于功法在武术讲授中传承与成长。功法归入武术课程考试中，是功法在武术讲授中有用传承的重要路子。
4结语
武术作为中华优异传统文化代表，在今世社会成长其意义严重。黉舍武术讲授作为武术传承与成长的前沿阵地，对宏扬民族文化，传承民族精神，增强文化自傲具有不成取代的职位。功法作为黉舍武术讲授重要内容，由于其具有内在规定，传统武术游离于武术教育之外，黉舍武术讲授“竞技化”，致使功法在武术讲授中缺失。是以，在今世黉舍武术功法传承中，在遵守平安性、兴趣性、易接管性、健身性原则根本上，还需要在讲授中应凸显武术功法代价，武术讲授增加功法内容；发扬教师钻研精神，功法融入武术课堂讲授；课堂讲授与课余练习连系，提升功法练习结果；突出功法的重要职位，归入武术课程考试，凸显功法在武术讲授中的职位，实现其重要的时值格值。
参考文献：
[1]曾于久.武术本质论[J].武汉体育学院学报,2009(11):5-12.
[2]洪浩,王俊峰.全国武术功力大赛项目设备探析[J].搏击•武术科学,2008(11):1-3.
[3]张长思,张长念,王占坤.抵触与躲避:竞技武术与传统武术关系之研讨[J].北京体育大学学报,2015(7):34-35.
[4]李吉远,谢业雷.“文化生态”视阈下传统武术的传承与庇护[J].西安体育学院学报,2009(2):191-192.
[5]周伟良.传统武术,你何去何从[J].武林,2000(3):1.
[6]李龙.今世传统武术与竞技武术关系之剖析[J].北京体育大学学报,20114(10):137-140.
[7]魏巍,王卫星,韩春远.“焦点气力”在传统武术中的解读与辨析[J].北京体育大学学报,2013(10):114-115.
[8]王晓倩,张许平.中国武术套路起源考略[J].山东体育学院学报,2011(11):49-50.
[9]李湘山.中国形意拳三体势桩功[M].北京:华夏出书社,2014:26-27.
[10]赵光圣,戴国斌.我国黉舍武术教育现实窘境与鼎新途径挑选——写在“全国黉舍体育武术项目同盟”建立之际[J].上海体育学院学报,2014(1):85-86.
[11]蔡仲林,汤立许.“四个支柱”视角下武术今世成长的教育使命[J].上海体育学院学报,2011(02):82-85.




原文地址：https://zhuanlan.zhihu.com/p/603959094
免责声明：
1、文章部分图片源于收集，均为表示图；
2、一切文章、图片、音频视频文件等材料版权归版权一切人一切；
3、因非原创文章及图片等内容没法和版权者联系，如原作者或编辑以为作品不宜上网供阅读，或不应无偿利用，请实时告诉我们，以敏捷采纳适当办法，避免给双方形成不需要的经济损失；
4、本页面内容由爬虫法式自动收集于互联网，如无意中加害了媒体或小我的常识产权，请电邮【E-Mail:cb@yoyodoc.com】告之，我们将于24小时内删除。