两首词赋体手札，一段文人美谈

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两首词赋体手札，一段文人美谈

前人写封信，用两首词：这类词赋体手札，合于文人交换气概。

清顾贞观《金缕曲》

序：“寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作。”

其一
“幼子平安否？便归来，生平万事，那堪回首！行路悠悠谁安慰，母故乡贫子幼。记不起，畴前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，仍然骨血，几家可以？比似朱颜多命薄，更不现在还有。只绝塞，苦寒难熬。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。”

其二
“我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽。苦命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？万万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。诗赋从今须少作，留取心魄相守。希望得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传死后。言不尽，观稽首。”

我最早打仗这两首词还是在《白雨斋词话》，究竟上我读大大都清词也是从《白雨斋词话》起头，后来才读了一些专集。

用词写信，实在也不大多，由于这个太特别，词所寄工具吴生因考试案流寓东北边地宁古塔，顾生欲求纳兰容若（那时清代高干子弟）相救，容若实在也是一位大词人，顾生写此信后，也让容若看后才寄出，这真是一出妙招，文人世，也许倚声家间的交往处事，一切以词为中心，顾生以词代信，也是太聪明之举，是一段绝妙的故事，而且开篇的幼子，会让人想到史上阿谁延陵幼子（季札），有某种历史沧桑之感，开篇气势非常夺人。

明显这个吴生名吴兆骞，恰好也是延陵人，算是很有才华的人，却落得如唐寅那样的情形，而且比唐寅严重，被放逐北边苦寒之地，很多人自然以为这是一出悲剧，但塞翁失马，焉知非福，吴生虽有才华，为人与苏轼同，不太会做人，后来还获咎救他的顾生，这也算一出天主的放置。吴生流入北地后，最早是不顺应，后来渐渐地融入了阿谁布满北国雄风的天下，写出的工具也布满英气，而不是吴侬软语，嗲声嗲气的江南女儿优美温婉的才子风情，所谓的温飞卿体，是新时代的边塞墨客，气概若唐之高适、岑参、王昌龄、李颀、王之涣等，还有早期的王维，这个还有点像宋帝把苏轼放逐了四五番，黄州惠州儋州，写出的工具英气布满还带些许海风。只是吴生牢固在宁古塔及周边，到后来吴生被救而南归时，反而不顺应南方的天气，抱病而早逝，死前与儿子说要再到东北若何若何的，这个虽与李斯的黄犬之叹略有点同，只是自然灭亡，并不累及儿孙。

纳兰性德写过《饮水集》，是满族的一个大才子，其父明珠是清之大官，这也是顾生救吴生乞助纳兰容若的缘由，而且终极救成，究竟上这个完全不需要，随着时候推移，吴生早已融入东北白山黑水的社会，也算半个东北人了，固然这是别的一回事，我们看到那时社会，虽有阶级，种族之分歧，由于艺术，诗词艺术，分歧的人走到一路，成为一段风骚遗韵与文人美谈，值得诸位回味！

艺术与宗教一样，是布满爱与慈善的，久长不衰。




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