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来历：知乎
在全部华图教育系统里，有几台甫师聚集地，武汉和合肥见义勇为，那时的这两大分校名师聚集，出格是申论名师比其他分校要多，其中安徽分校做过一件事，他们将收集到的真题范文给到一些实在的阅卷人，让他们打分写评价，最初出了一本书公然售卖，惋惜的是这本书实在并没有书号，所以卖了很短的时候就停售了，现在收集上再也找不到了。荣幸的是我有电子版，所以现在把其中的一些分享出来，高分范文的分享会不定期公然，这些和市道上所谓的高分范文完全分歧，收集上很多范文实在是低分，误人子弟，贻害不浅。对了现在的武汉和合肥本来当家的名师都已自立门户，惋惜了。
2017年国考副省级真题和范文两篇
参考给定材料，以“以水为师”为题，联系现实,写一篇文章。(40分)1)看法明白、深入；2)参考“给定材料”，但不拘泥于“给定材料；(3)思绪了了,说话流利；(4)总字数1000-1200字。
试题分析：
此篇文章是要以“以水为师”为题停止写作命题文章，其中题目即论点,“以水为师”首先该当点出从水这里获得的启迪，也可以了解为“为什么要以水为师”纵观给定材料，材料中较多地提到了水刚柔相济、滋养生灵、灵活变通的精神，以及水所代表的真善美品格，是以，论点无妨从这些要点傍边停止总结归纳，并停止有力论证此篇文章要求联系现实，是以该当连系社会现实，停止举例论证。还要求“看法明白深入”，这意味着论点要清楚明白，同时文章写作从深度上来说该当具有一定的高度和思惟性。“参考给定材料,但不拘泥于给定材料”属于一般要求，这意味着文章写作有一定的发挥空间，但不可以离开材料停止空谈。最初总字数控制在1000-1200字之间。
参考范文1
以水为师
大思惟家老子的师父常枞在行将分开人世的时辰，老子问师父:“此后,我将以谁为师?”常枞:“你应当以水作为教员”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教育，也是一种高深的聪明。水是真善美的化身，它包含着滋养万物、无私奉献的大爱美德，包含着柔弱胜刚强的果断气力与灵活变通的科学精神，同时也包含着辩证同一、道法自然、天人合一的哲学思惟。
老子在《道德经》第八章写道:“上善若水,水善利万物而不争。”水滋养生灵、孕育众生、造福万物，却不与万物争任何工具，这正是水的美德表现。黄河作为中华民族的母亲是华夏文化的摇篮，千百年来它以汩汩乳汁哺育着黄河流域的百姓，并构成了黄河文化，但却从不讨取回报。而反观社会现实，追求真善美、讲求奉献的美德正在逐步丧失，争名夺利功利主义非常流行，是以，我们亟需宏扬水的这类追求善却“恬澹以明志、安好以致远”的美德。除了善的美德外，水还具有着“柔弱胜刚强”的果断气力。水成于无形，看似柔弱，但却不儒弱,看似安静，但却有着惊人的气力，俗语说的“滴水穿石”就是“以柔克刚”的典型案例。同时,水的形状一成不变，在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，此乃变通之道当水碰到高山险阻时，或洄旋，或分流，或冲击，或另辟门路，总是勇往直前；当水碰到平原坦途时,则静水深流，展现出荣辱不惊、广博包容的品格，水长于变通，但却从未改变水的本质，正所谓“万变不离其宗，复杂源于简单”这类精神也是时代所亟需的。是以,“以水为师”可以进修水的大爱美德、刚柔相济与灵活变通的精神。
从更高的条理来看，在水这里还可以习得辩证同一、天人合一的哲学聪明。水的刚柔相济、内圆外方、消息适宜都是典型的辩证同一思维。老子以为“全国莫柔弱于水”，可是“攻顽强者莫之能胜”，这正是“全国之至柔，驰骋全国之至坚”的事理地点，这类辩证同一思维对于正确处置人与自然的关系有侧严重意义。“以水为师”还是“道法自然”的具体表现，几千年来,“道法自然”的思惟从理论和理论，组成了中国文化“天人合一”的根基精神构成水哲学启蒙与思辩的怪异而久远的魅力。以老子为代表的道家思惟和孔子为代表的儒家思惟，都有关于水哲学的出色显现，其背后所凸显的即是中国传统文化背后的尊重自然、顺势而为、和谐共生的思惟,最初实现天人合一。
人类“以水为师”终极是要将水带给我们的启迪用于理论中来，用于人类本身。在这一进程中,该当充实发挥人的主观性、能动性、积极性和缔造性，这是由于人的自在周全成长既是“以水为师”的方针，同时“以水为师”也不开人的主观能动性。“以水为师”的美德、水的精神以及背后的辩证同一、天人合一思惟，是处于现代化征途上的人类的，由于这是我们精神营养的重要来历之一。
【文章点评】
满分40分，本文得分33分左右，文章第一段以虚拟的老子与其教员常枞关于水的对话为初步，引出“以水为师”的话题,罗列水真善美、滋润万物的奉献精神和柔弱胜强的品格，并指出其中包含的天人合一、道法自然的哲学命文章以下根基是围绕以上思绪展开,很好地与题意符合。
第二段首要指出水利万物而不争、柔能胜强等特征，进而指出其真善美的本质。论述进程中能慎密连系水自己的特征展开，而非平常而谈，且在表述中行文流利，善用排比等修辞方式，具有很强的传染力。
第三段在前面分析立论的根本上，给水以哲学升华—道法自然、天人合一，指出了中国文化的根基精神，以水为始，而不拘泥于此，是文章的取胜之处。
最初一段指出，以水为师，更要付诸理论的重要性，使文章档次获得有用提升。但有些行文还需留意，如第三段为了表达需要有些论述较为牵强，末段“不开”看成“离不开”等。
参考范文2
以水为师
以水为师,师水之道,实乃智者。“全国莫柔弱于水”,“攻顽强者莫之能胜”，水具有全国之柔,却又能驰骋全国之至坚的品格值得进修；润物无声，能孕育一切的的泛爱精神值得进修；至温和忍受的品格,可以做到随遇而安，顺手推舟,因器择行的品格值得进修；水能包容一切，又不轻易被污垢所沾染的品格值得敬佩……水的优点之多，学之不尽，以水为师立身、兴业、赢全国。
以水为师，师承修身之道，培育至温和忍受之品，学会随遇而安却又能润物无声之道小我处于世，难免会有失利和挫折，难免遇有低谷之时，如能向水一样，调剂好自己心态，随遇而安，韬光养晦，润物无声,自然能攻坚克难，死灰复然。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦官终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。此言得之，成功的关键不过心态二字，从水的性情中学会安然处之,需要的不可是勇气，更是聪明。
以水为师，师承立业兴业之道。水之柔，柔于外形，水之忍，忍于情况，水之净，不能自净，更能净化情况。在公共创业，万众创业的浪潮下，空有满腔热血者有之，碰得头破血流之有之，创业不但要有过人的耐力和毅力，更要有坚忍不拔，攻坚克难之志。“冰激凌只要在冬季开业，才能承受住炎天的炙热”，任何巨大的奇迹都要有巨大的志向和毅力，要有“顺手推舟”,“因器而形”的灵活性，同时连结本身自己，才能成功。换言之，在现今食品行业尤其如此，本身需要有社会义务感，在消耗者普遍不相信的条件下，需要像水一样自净，更要有出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品格，只要这样，才能做到“常在河滨走,就能不湿鞋”的本质。
以水为师，师承泛爱之心，爱己、爱人,心胸慈善之心。人之初，性本善，但在社会成长中,城乡差异，支出差异，社会职位差异，贫富悬殊，让社会布满阶级，富人对贫民的藐视，贫民对富人的敌视，更不用提那些对生活中冷酷的现象了，如颠仆的老人无人扶持，出车祸的儿童无人施救，玉林狗肉节中那些狗的惨啼声……林林各种，凸显出我们缺少慈善之心,缺少泛爱之性。水能滋养万物,不分色彩、物种，不分春夏秋冬，不分凹凸贵贱。以水为师,师承泛爱之心，看似简单，穷其平生却永无绝顶。
只要以水的意象，才能体味“儒”之“柔”。水和文化具有类似之处，中华文化是中国人骨子里的血脉，也是华夏民族的精神食粮，指导着一言一行，从而构成中华民族的标记和意味，向水进修，我们才刚刚起头。
固然，向水进修，更要进修水的适度原则，凡是矫枉过正，水之缺，乃为大旱之年，水之盈，乃为大灾之时，凡是要把握一个度，这是水的品格，也是我们师承之道，向水进修，没有尽头，只要起点，向水进修，永久在路上。
【文章点评】
满分40分，本文得分30分左右，文章首段指出水的诸多品格，如攻坚、润物无声、温和忍受、顺手推舟等，进修水的这些品格就是要“立身、兴业、赢全国”，这也是接下来所要出力论述的内容。
第二、三、四段，别离论述以水为师的理论活动,思绪清楚,头头是道。修身即要温和忍受、润物无声；立业兴业即要连结攻坚之志,又要兼具顺手推舟、出淤不染的品行；赢全国(泛爱之心)当是进修水的滋润万物的品行。在分论进程中，说话流利，用典用句较多例证较为得力，并能亲近连系现实状态，很好地为论证办事。
最初两段(五、六)，指出以水为师当持有适度原则。第五段指出“儒至柔”，与高低毗连稍显高耸，最初指出以水为师的适度原则，引出进程不够自然，最初两段论述是该文的软肋。
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发表于 2023-2-13 20:39:20