2022年高评语文新高考I卷作文评析+思绪+范文+素材

芳芳295

来历：知乎



23.阅读下面的材料，按照要求写作。(60分)
“本手、高手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指符合棋理的正规下法;高手是指出人料想的精巧下法;俗手是指貌似公道，而从全局看凡是会受损的下法。对于初学者而言，应当从本手起头，本手的功夫踏实了，棋力才会进步。一些初学者热衷于追求高手，而轻忽更加常用的本手。本手是根本，高手是缔造。一般来说，对本手了解深入，才能够出现高手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启迪意义。请连系材料写一篇文章，表现你的感悟与思考。
要求：选准角度，肯定立意，明白文体，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。
试题剖析
这是一道材料作文的试题，材料的内容是关于围棋的三个术语“本手、高手、俗手”，并对这三个术语停止了诠释：“本手是指符合棋理的正规下法;高手是指出人料想的精巧下法;“俗手”是指貌似公道，而从全局看凡是会受损的下法”。提醒语是“对于初学者而言，应当从本手起头，本手的功夫踏实了，棋力才会进步。一些初学者热衷于追求高手，而轻忽更加常用的本手。本手是根本，高手是缔造。一般来说，对本手了解深入，才能够出现高手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。”也就是就三者之间的关系停止了讲析。落脚点在“表现你的感悟与思考”上。
若何去分析试题呢？“本手、高手、俗手”是笼统概念，那就把它具体化为某种事物，比如身手的学成，加上这类事物对人的影响，再赋予自己对这类状态的看法（概念态度），就是出题人的本意，这道题固然不会考核围棋的常识，它只是一个基点，这是出题人做了一个情境设想，在围棋范畴里有着“本手、高手、俗手”分歧条理和境界，你只要去琢磨出“本手、高手、俗手”所代表的意义便可以了，还有，不能仅仅范围在这三个概念的范围，还有它与其他相关的主题。
首先，选准行文的角度，这是考生作文的起点，“选准角度”是开启作文的第一步！
这就需要考生选好立意，实在，从上诉材料中可以拔取多个切入点：
这道题最重要的是先要了解好三个关键词“本手、高手、俗手”，并理清三者之间的关系；
①“对于初学者而言，应当从本手起头，本手的功夫踏实了，棋力才会进步”：这是说初学者应当夯实根本，“从本手起头”就会对身手的进步有帮助，也就是练好根基功的重要性。
②“本手是根本，高手是缔造。一般来说，对本手了解深入，才能够出现高手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。”这是在谈“本手”与“高手”之间的关系，适适用“关系辩证法”
③“一般来说，对本手了解深入，才能够出现高手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。”偏重谈“本手”就是根本夯实了，必定成为“高手”，就是有其独到的创新；否则，就是“俗手”，水平平平，没有什么建立。
④也可以从“本手、高手、俗手”三者之间的辩证关系谈起，谈它们之间的关系。
⑤“一些初学者热衷于追求高手，而轻忽更加常用的本手。”从这句话的角度去体味，我们可以去夸大对于初学者要重视“本手”，热衷追求“高手”常常适得其反。
⑥要了解“本手”“高手”“俗手”之间的关系和所包括的方式论意义，“本手”还没练好，就去追求“高手”，极能够反成“俗手”，狼奔豕突。要晓得稳扎营盘，才有声东击西的机遇，厚积薄发，方能不落俗套，一动手就求奇用巧，极能够画蛇添足，满盘皆输。
切入点是考生行文的第一步，也是决议了行文的立意。
其次，思绪要坦荡，不能仅仅拘泥于材料自己的范围。材料只是供给了一个点，考生不能只是拘泥于材料自己的内容，要学会延长，本题供给的是围棋方面的一个现象，实在，“本手、高手、俗手”三者之间的关系适用的范围很普遍，小我身手的进步，某一思惟范畴的提升，国家成长等范畴都是可以浏览的范围。今年的高考作文首要有以下特点：一是材料新奇，以围棋入题让人线人一新；二是包含了新高考一脉相承的辨证关系主题，这个题目本色是谈根本和创新的关系。
第三，“以上材料对我们颇具启迪意义”，这就要求要安身于材料自己，不能偏离试题的范围，最少是以材料为基点，展开延长，把对自己的启迪和意义谈出来。
棋术的挑选，棋艺的凹凸，包含了做人、干事的聪明和事理。考生只需认真读懂材料，捉住“本手是根本，高手是缔造”“对本手了解深入，才能够出现高手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升”等句子，表达对“本手、高手、俗手”三者逻辑关系的思考，思考若何在社会理论中尽力夯实根本，追求出色。可以连系小我社会成长现实，表达民气理想愿望；在根本与创新的辩证关系了解中，表达对出色人生的追求。写作中可以将正面阐释和背面论证相连系，可以融入亲身履历与感悟。
第四，行文最好有亮点，比如写个题记，题目用诗句大概化用的句子做题目，语句大多用短句子等等。
命题思考
2022年全国普通高评语文新高考1卷，作文试题的考核要求是从围棋的三个术语“本手、高手、俗手”的社会体制意义动身，从整体看，命题材料切近门生现实，着眼新时代社会成长全局，重视语文焦点素养考查，表现出了稳定性、根本性、开放性、专业性的特征，其中连系材料，表达考生的感悟和思考。
本次高考作文题目既具有创新性，又有一定的延续性。不懂本手、高手、俗手这些围棋术语影响不大，由于材料中诠释得很清楚，题目标焦点是根本和创新。若没有根本，贸然地去追求创新、缔造，也只是空中楼阁；若仅是夯实根本，不去进一步摸索、创新，也会止步不前。还要留意俗手，本手高手是从正面来谈，俗手是背面例证。假如功利主义求新，能够本末倒置，会侵害未来的可延续性。
考生可以联系生活现实，充实展开设想，慎密连系材料要求，表达对“本手、高手、俗手”三者逻辑关系的思考，思考若何在社会理论中尽力夯实根本，追求出色，可以连系小我社会成长现实，表达民气理想愿望，在根本与创新的辩证关系了解中，表达对出色人生的追求。
写作是一项艺术，而不但仅是技术。写作是需要写作者心灵的缔造。而新材料作文望文生义是在材料作文根本上成长起来的一种新的作文款式，这类命题形式从本质上讲，是材料作文，要责备面了解材料，但可以挑选一个侧面、一个角度构想作文，既是说要从材料中提炼概念而不是话题。立论的角度多了，肯定自己的概念时，一定要留意整体把握材料寄义。既要斟酌最好角度，也要斟酌最合适自己展开的角度。
把握显、隐全数信息。所谓“隐含信息”，是与“昭示信息”相对而言。是从材料“字面”上看不出的信息，很多人对显性信息能留意，而对隐含信息轻易疏漏。隐性信息假如没有把握，写起来就会跑题。立意时，要周全透视，由表及里，挖掘材料和生活中最本质的身分。
从审题的角度看，材料能用只管用。为了保险，最好援用材料中和你的角度、概念相关的句子加以分析、假定，这样立论就扣住了“不要离开材料的含义作文”的要求。概念有出处，有出处，言之有理，轻易获得阅卷人的认可，否则极易被判为偏题。
命题关注青少年景长，重视中华优异传统文化的缔造性转化与创新性成长。作文材料新奇，思惟内在深入，启迪意义丰富，可以从生活现实、人生感悟、理想信心、家国全国的多维度考核门生的本质与才能，综合表现了新高考情境使命下的材料作文考核要求，稳中有变，与时俱进的特点。
按照高考作文的评分标准，考生假如希望脱颖而出，我小我以为能够要做到这样四点：第一要文从字顺，留意流利度；第二要留意逻辑公道，例证恰切，留意压服力；第三要留意说话和例证的陌生化和新颖感，避免套作、仿作；第四要表现思辩性，思考周全，论述深入。
“本手”字面意义为天职的一手，经常描述在棋局当下挑选中庸的一手，介于不坏和洽之间，但中庸并不同即是“平淡”。
“俗手”意为庸俗的一手在绝大大都情况下为贬义，但在某些情况下俗手的交换反而有能够成为当下最好的挑选。
“高手”意为出色的一手，可遇不成求，其自己具有极强的隐藏性和唯一性，在大大都对局中常常并不常见 ，很多人在对局中经常会过度拘泥于部分，下出“假高手”而疏忽全局思维的毛病。
想下出实在的“高手”，必须在常日有一定的经历堆集和练习才能够完成真正出色的“高手”。
“本手”“高手”“俗手”三者的关系比力复杂、奥妙，对于社会经历有限的高中生来说，今年的题目有一定难度，关键在于怎样正确把这三种术语和自己的生活相连系、对应。
高手，需要打上“引号”，有“真的高手”和“所谓高手”——高手固然有其值得称道的地方，但我们也不能过度依靠高手，否则轻易落入“俗手”；反之亦然，有些情况，看似俗手，实则高手。是以，审题的关键和重点应当在于“根本”，即所谓“本手”，但同时也要留意，一味地对峙“本手”，也能够沦为平淡。
是以，若何把握好这三者之间的关系，对高中生的思辩才能、平衡才能提出了更高的要求。
今年作文题从围棋的术语动手，这样的切入点较之往年更加文艺。审题首先必须大白，这是一道材料题，需要认真从材料中提取关键词：本手和高手，根本和缔造。高手是在本手的根本上停止缔造，假如不重视夯实根本，好高骛远，则能够下出俗手。
由于材料中的辩证概念很是明白，留给概念创新的设想空间并不大，考生应当侧重沿着“材料概念—实例—我的概念”的整体思维停止破题。其中佐证材料概念的“实例”变得很是重要。对于论证实例的构造，
可以有以下3种思绪：
1.从小我成长角度切入，引伸到技术进修，比如考生自己熟悉的某一项体育练习，“唯手熟尔”，进而推出对根本练习重要性的重申。
2.从家国情怀动身，从家庭到国家，从家教传统到国家根本工程的成长，从芯片到航天，一飞冲天的背后是根本科学点滴进步和踏实堆集。
3.捉住关键词“缔造”，从历史中寻觅素材，使人冷艳的一切高手都是有充沛的练习，比如表现中医经历积累的神农尝百草，比如王羲之书法练习的艰辛卓绝。这个角度主如果夸大意志力的重要性，启用阅读中获得的间接经历。
最初，需要频频明白“我的概念”也就是文章的立意，一定要和材料中的概念照应，可所以材料概念的延展和丰富，也可以是对材料概念小我心得式的体悟和提炼。
记着审材立意的四原则。
第一，多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的概念并不是唯一的，从分歧的角度可以获得分歧的结论，是以，要学会多角度审阅材料。
第二，整体性原则：新材料作文的审题要有全局认识，要从材料的整体着眼，不能纠缠部分的细节，否则很有能够出现偏题走题现象。
第三，挑选性原则：由于我们从材料中获得的概念具有多样性，是以，在进入写作时对所获得的概念还要停止适当的挑选。（多角度立意以后，要琢磨命题者的意图，并服从材料的整体，挑选出最符合本材料的立意；自己有话可说；自己擅长的文体）。
第四，论理原则：不能“避实就虚”，要联系现实生活，谈出感悟，论述材料包括的事理。
参考立意：
1. 本手是根本，高手是缔造
2. 夯实根本。
3. 拒绝做“俗手”。
4. 做“高手” 追求出色
5. 夯实根本 不竭创新。
6. 追求出色 尽力做“高手”。
7. 增强根本扶植 实现强国梦
8. 使人冷艳的“高手”源于精益求精
9. 强国成就源于点滴进步和不懈堆集。
10、本手开新路，高手达通途；
11、守正出新；循序渐进，高手自得；
12、精巧的人生不离踏实的根本；
13、以本手作基，方有高手六合。
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佳作欣赏
【科场例文】
人生如弈，本固后妙
“本”如夯实累土，土厚方能有“妙”之九层台；“本”如深扎树根，根实方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍珑变。“本手、高手、俗手”之喻，名谈棋理，实论人生——惟有先培固底子，才能逐妙求新。掩卷沉思，终究悟得：人生如弈，本固后妙。
可以先培本后逐妙，方能根本安稳，有所缔造。刘昼曾落篆：为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭。惟有先广积厚土，才有能够在山登绝顶我为峰之处创新图妙。君不见杨振宁，若无在西南联大中彻夜达旦踏实尽力之本，又怎能有杨-米尔斯理论破空而出、“十年磨一剑”之妙；君不见南仁东，若无在中科院读博时兀兀穷年深入思考之本，又怎能有天下最大射电千里镜中国天眼窝凼耸立、“巡天遥看一千河”之妙；君不见潘建伟，若无在酒泉尝试室里精骛八极固执钻研之本，又怎能有天下首个量子卫星墨子号瀚海发射，“解带围城，守御不足”之妙？人生如弈，深入了解本手正法，方能厚积妙发，落出灵犀一子。
若不先培本便逐妙，则易根本疏松，沦妙为俗。著名的“一万小时定律”告诉我们，想要在任何范畴成为有所缔造的专家，都需要最少一万小时的刻苦练习。如未固本便急于追求变化，终将根底不牢，将自以为的高手下成俗手。禁不住欷歔饮冰室仆人梁启超，平生著作1400万字，不竭渴求新解，却因爱好易转而致作品浏览虽广可成就不高，甚至时有讹夺，颇丰的著作也被戏称为“广零星”。人生如弈，如不能厚培底子，所谓的高手也终是水月镜花、空中楼阁，落子损局，终将贻笑风雅。
揆诸现实，对于我们今世青年来说，亦应将“本固后妙”之理深入了解、固执践行。不管是在进修还是工作中，都不能好高骛远、急于求变，而要先冷静沉潜、踏实堆集。惟有如此，方能足踩实地根本牢，手扪星斗变化稳。
当夯实累土之顶终极建起竹苞松茂的九层之台，当深扎树根之上终极长出生气勃勃的合抱之木，当合道弈法以后终极幻出使人击节的珍珑之变，我亦对“本、妙、俗”三手之譬有了更深的贯通。而我，也愿先昂首参谱、厚培底子，再提子奇绝、求新求变，终极让自己的平生不落俗手，笑傲终局。
本固后妙不沦俗，人生至理弈中悟。

范文01
以本为本，方得其妙
围棋是源于中国的一项高智商活动，在四千多年的悠久历史上，出现过诸多名手。在现实的高水平围棋赛事中，最初摘得桂冠的通常为那些根本踏实、功力深厚，下棋大公至正，不会出昏招、缓手，而能在关键时辰弈出高手的棋手。但是为了这一招高手，棋手常常需要支出十年以上的尽力。由于，高手是一种缔造，一步高手，能够需要万万步副手的练习作为铺垫，同时需要躲避不计其数次的俗手。
究竟上，不可是围棋的初学者需要从本手起头入门，将“本手”视为进修的根基和底子，那些叱咤一时的名手甚至天下冠军，一样需要以本为本，不中断地勤加练习，夯实根本，这样才能够使自己的棋艺获得升华，终极获得“高手”的喜爱。反之，常常高手不成得，副手会出错，俗手随时有，从而狼奔豕突。近两年国际棋战，中国的国手们面临韩国顶尖棋士申真谞战绩欠安，一冠难求，平心论之，天下冠军柯洁们上大学后热衷一些文娱活动而荒废棋艺，难辞其咎。
不止棋也。一切需要缔造力的活动莫不如此。以文学创作言，一首好诗、一篇好文甚至一个好句，都来自经年累月的写作理论。贾岛自述“鸟宿池边树，僧敲月下门”实乃“两句三年得”，曹雪芹自言《红楼梦》的写作是“十年辛劳不服常”，杜甫追求“语不惊人死不休”，要到达出语惊人的结果，没有十年之功恐非易事。鲁迅平生常写旧体诗自娱，他自评晚年所写的“华颠萎零落，白眼看鸡虫”“奇绝妙绝”，晚年所写“横眉冷对千夫指，昂首甘为孺子牛”则是“偷得半联，凑成一概”，如此妙句的得来，固然和他自幼熟读旧诗并延续创作密不成份。“文章本天成，高手偶得之”，这是名家陆游的“凡尔赛”，现实上，在“天成”“偶得”之前，有几多人想过他曾有庞大的支出？
不止此也。以翰墨图画言，“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得几个好字。以学术研讨言，“念书破万卷”是学者的根基功，清代国学大师俞樾遍读群书，才能写出《古书疑义举例》，处理了很多千百年来的书中困难。以中华武术言，历来门派林立，但是功夫精湛、耸峙不倒、引人跪拜者，非武当、少林这样的名门正直莫属。有些习武者追求速成，剑走偏锋，投入邪派，甚至苦练“葵花宝典”这样的魔法，终极却落得个“虽已自宫，不能成功”的悲凉终局……
“高手”的本质，是终年累月对峙“本手”练习后灵感的迸发，是量变后的量变，是必定中的偶然，是超越常规而仍不离法则的创新。对峙以本为本，概况看生效慢，停顿缓，久远看则似缓实速，由于它埋下了缔造的因子，暗含了“高手”的抽芽。不管为学还是为人，都宜踏踏实实，敷衍了事，戒除急躁，阔别速成，以“副手”呼唤“高手”，由小成而至大成。

范文03
本手开新路，高手达通途
人生如棋，有人规行矩步地按着棋理走，走出了天职人生。有人总能出人料想，在普通的轨道上宕开一笔，精巧至极。但也有人，常常只看眼前的好处行棋，给人生留下满盘遗憾。人生若何走？本手，高手，还是俗手？私以为，本手开新路，高手达通途，两者缺一不成。
本手是高手的条件。何谓本手？“本”为木之根，是一件工作得以成就的根本。按着本手下棋，我们棋出稀有，路出有招，如水入万渠，各成天下。它是马克思写《共产党宣言》前老老实实在布鲁塞尔的图书馆爬梳材料、阅读文献的恬静时光；它是徐霞客在写游记前34年一步一步丈量全国地理的专心不贰；它是路遥在动笔写《普通的天下》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无穷耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的很多趣话？没有规行矩步按着前人的门路在尝试室里搞法式、跑数据，申怡飞怎能开创震动中国的极化码平台，成为中国5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只要走过本手的路，才能为“扶摇而上”的高手打下踏实的根本。
高手是本手的进阶。高手不是走捷径，而是起于垒土的奔腾。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成量变的成果。奥运会开幕式之所以能光彩精明，冷艳天下，那是由于有张艺谋团队博学广智的堆集。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新偏向，那是她天天扎根在尝试室十几个小时的成果。一切出人料想的精巧下法，都来自下棋人一点一滴惨淡经营的堆集和创新。当一小我走过前人走过的一切路，他起头不宁愿于无新路可走。因而，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启。
但是，现实生活中，有初学者却为一个“妙”字，失了本旨，厌弃前人修来的路，把天职看成笨拙，把剑走偏锋当高手，这是对高手的误解。他们尽力钻研法则，不愿老实尽力，惨淡经营其他小道，偶然可以获得昙花一现的成果，却总是花开未几。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“历来如此”，没有“妙”手思维，终极落得俗手的困局，甚至于危险了久远的好处，使人叹伤。
是以，本手为高手的条件，高手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只要打好本手的根本，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的平生。
范文04
踏踏实实，胸怀大局
围棋如人生，弈棋即弈心，可以说是我们对棋类这门活动最高的评价了。棋盘仅方寸，却由于黑白子的交织纵横总能归纳出的无穷能够性，而获得了时候和空间两重格式上的恒常魅力。这类魅力，集合显现为弈士对把控全局走势和频现神机高手的追求；它并非玄而又玄，参悟不透，那些神来之手的背后，是弈士日复一日的修习和慢慢拓宽的大局认识。
行百里者半九十，任何身手想要修习至一定的境界，总难免花费冗长且盘曲的精神血汗。棋中高手的灵光，并不是脑海里乍现的荣幸，而是扎踏实实的本手功夫。若无泛着黑色的墨池，《兰亭集序》的飞扬似乎难由王右军来归纳；若缺了铁杵磨成针的心气而空是日日“金樽清酒斗十千”，青莲居士定难以驰骋诗才，傲然羽化；又像是缺了“一把辛酸泪”，《红楼梦》又若何成为“满纸荒谬言”的深入预言呢？“本手”的堆集与考验，亦如是——它可所以初学者刻进脑海的一个个棋谱，可所以弈士失利后的一遍遍复盘，可所以褪了色的棋盘和棋子；但不管若何，踏踏实实，方能对本手了解深入。
当棋力随着踏踏实实的练习稳步提升时，似乎又发生了新的担忧：深耕于符合棋理的正规下法能否会固化思维，再下不出出人料想的精巧一着呢？明显，高手并不因着本手的存在而遭到干扰，由于本手只是高手的基石，而非它的阀门。高手脱胎于熟练至化境的本手，却引发于对大局的正确把握。一味步前人之辙大概总是决心求新，都引不向妙着的境界。前者如“学而不思则罔，思而不学则殆”，即使根本坚固，却未尝从全部棋盘着眼，在全局上难免会处处遭到掣肘；后者如纸上谈兵，看似应对自若，实在只能是全局性的溃败，因其阔论没有建立在踏实的理论根本之上。因此，本手、高手和俗手之间，并不是简单的静态加减，而是同一个静态系统里的博弈榫合。本手是起点，要你踏踏实实去学；俗手是警告，当我们只空谈和走岔路时发出；高手是尽头，也是境界，它在深入了解本手和从俗手的失利中习得的全局观的根本上自但是然地瓜熟蒂落。
一局棋能否能以高手频现的瓜熟蒂落作结，并不是决议性质上的终局，由于输和赢都可以再开一把；如围棋的人生却否则。这既是因其没法复盘，又在于一小我的平生，总受制于大局的变化。一时代有一时代的“高手”，把“本手”练到极致而不再进步固然能成为稳重的弈士，但却能够由于没有把自我融进大局的进步偏向中而被伪装成“高手”的“俗手”误导，陷于困局。如之，当我们身处一个最好的棋局中，为什么不在踏踏实实锤炼本手的根本上，再试着培育大局认识，让一着着高手延长到广漠棋盘的各个角落，去到壮阔的边陲，去到美丽的乡下，去到任何一个需要你把自己当做一粒棋子铿锵放上的地方呢？
范文05
精巧的人生不离踏实的根本
围棋中有三个术语“本手、高手、俗手”，别离指符合棋理的正规下法、出人料想的精巧下法及貌似公道实则有损全局的下法。对于初学者而言，只要本手的根本踏实安稳，才有机遇出现高手的创作，若一昧追求下法的新妙而疏忽根本的扎根，难免会下出俗手，有损于棋局。棋盘如人生，走好人生之路中的邃密缔造和机遇来历于踏实的根本，离开根本的投机终会落得全盘皆输。
根本是人生和才能的立根之本，有根的滋润才能在枝叶中孕育竹苞松茂的奇迹和缔造。正如围棋中的本手，当我们对棋理到达通透的了解，对根基的棋法有深入的体味，才能到达在此根本上开创看法，深入钻研的境界。踏实的根本，是建立在前人的经历中有通情达理的堆集，以此循序渐进，到达“至千里，成江海”的地步。正快意大利著名画家达芬奇，每一幅为人赞叹的画作背后，并不是与生俱来的一步跨越，而是他在导师的教导下诲人不倦地对分歧角度的鸡蛋停止观察、摹仿、体味的积累。只要在踏实绘画根本的根底上，达芬奇才能自若应用色彩，了了物体角度的变化而带来的构图变化，从而创作出一幅幅不朽的作品。
倘使落空安定根本的根底，人生就如落空营养来历的枝叶，在一时茂盛的假象中虚弱不振。正如黄宗羲所说的“为学作事，忌求近功”，一件工作的成功抑或是进修的功效收获，都不能轻忽根本的打造，而为求一时的好处或便当在人生的棋盘下俗手。假如人一旦被超越本身才能的追求所蒙蔽，没有经过根本考验和沉思熟虑的决议，常常会对人生形成不成磨灭的影响。不管是由于年少稳扎稳打没有获得根本教育而“泯然众人矣”的方仲永，还是没有经过理论练习却纸上谈兵追求出奇兵书，最初致使赵国败北的赵括，都是由于没有根本的支持，仅靠凭空的设想缔造离开常理法则的“缔造”，最初只能落得衰颓的了局。
打好每一步的根本，踏实地落地而行，在根基功底中熟读而精思，是每一位新时代青年应告竣的使命。现在在飞速变化成长的时代，经常出现的“速成”占据了人们的视野，有一部分人毛病相信进修或工作可以速成到达高深境界。可是，没有根本根底的速成必定是昙花一现的镜花水月，不打下根底，常识并不会成为我们身材的一部分，并晦气于长时候的常识应用和自我代价的实现。假如仅仅由于浮于概况的领会而不去了解，我们难以顺应日新月异的新时代，也难以做到精巧的缔造以捉住人生的机遇，闪烁人生的光芒。作为一位新时代的青年，我们不能稳扎稳打，仅谈高深，而应踏踏实实，在坚固的地盘上瞻仰星空，实现胡想。
人生就如一局棋，每一步决建都相当重要，而每一步决建都应建立在知晓棋理，踏实稳定的根基功上。当根基功到达稳固，它会支持着我们深入思考到达自我提升自我缔造的境界，人生也是以而成功捉住机遇，走出出人料想的精巧。
范文06
以本手作基，方有高手六合
有言，“棋如人生，围棋场里自有一个天下”。选方，执棋，落子，皆是决定。本手、高手、俗手，三种分歧的下法，是战略，更是水平的表现。本手是根本，若无本手之沉淀，何来高手之生花？若无本手之深入，则易入俗手之圈套。在人生这一张浩大无边的棋盘里，作为初学者的新时代青年，应以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求高手的同时不忘踏踏实实，每一步都是向前一步。
本手以为基，不让寸步难行成困难。不懂围棋之章法，步履维艰，稍懂不甚懂，棋路平平。如韩愈言，“根之茂者实在遂，膏之沃者其光晔”，在峻茂和硕果的背后，是我们看不见的深埋于地底的根，虽看不见，却不成或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在显现。现今急躁的时代纷纷攘攘，深谋远虑是常态，三分钟热度是平常，久长静耕是稀缺的宝贵，为了流于概况的事而放弃打好根本，这无疑是本末倒置的表示。研讨者需有深厚的学术根本，运带动需有日复一日的锻炼做支持，作为门生的我们也是如此，莫让根本不牢成为进步门路上的拦路虎。
坚固本手作硬錾，砥砺高手技法。从本手到高手的转化，是量变到量变的飞越，是从根本到缔造的爬升。中国航天奇迹的成长起步，从跟跑、并跑，再到明天的超越、领跑，一场飞升就此诞生，这离不停航天人前期打下的对峙根本，本手的功夫踏实了，向着宇宙摸索的步伐也更近了。我国航天奇迹不竭获得历史性冲破，知难而退地处理很多国际宇航界的尖端困难，为天下航天奇迹奉献属于中国的缔造性功效，这一切都离不开跟跑阶段的勤恳堆集。
本手高手双开花，不让俗手绊前路。不牢的根本催生俗手，只知一二，但不深入，但知眼前事，掉臂损大局。“知者见于未萌”，做眼光久远的执棋者，不让双叶蔽目，不做舍本逐末之人。貌似公道必不成取，纵观全局，勤恳本手，蓄力出高手。
本手，高手，俗手，三者之间，慎密联系。深入领会本手，促高手之生，以自在淡定之心态应对急躁之风，莫深谋远虑误入俗手途，既知当下排场，也为未来谋长足成长。
“前途似海，来日方长。美哉，我少年中国与天不老！壮哉，我中国少年与国无疆！”天下纷纷攘攘，可不也如围棋一般。新时代，是继往开来的时代，也是披荆斩棘的时代，我辈青年当“师法羲和驭天马，志在漫空牧群星”，以五星红旗闪烁天下为己任，中国未来势必行稳致远。踏踏实实走好每一步棋，走好每一步路，走在时代的呼唤声中，向着更美好的中国而尽力！
07  范文
循序渐进为真理，夯实根本谱新篇
廖  鹏
    围棋里有三个术语：一曰本手，二曰高手，三曰俗手。初学者应先从符合棋理的本手起头，了解深入，夯实根本，方能臻至高手之境。而假如深谋远虑，功夫不踏实，棋力未进步，却热衷于追求高手，能够跌入俗手——貌似公道，却本身受损的境界。透过围棋之道，我们可以窥测到做人干事的真理——循序渐进为真理，夯实根本方能谱新篇。
    不积跬步，无以致千里。循序渐进，稳扎稳打，方能渐臻高手之境。
    魏征曾言：求木之长者，必固其底子；欲流之远者，必浚其根源。底子不固，焉得森茂喜人的参天之木？死水不来，焉得天光云影共盘桓？宋濂身世清贫，一心向学。他亲手抄书执经叩问，堆集常识之小流，以成江海，方成明代大儒。全红婵酷爱跳水，百炼成钢。她不分昼夜勤学苦练，堆集技术之跬步，以致千里，终成奥运冠军。若他们缺少循序渐进的堆集，而是妄想一口吃成个胖子，一日修建成罗马，哪来宋濂独具匠心的诗文，又哪来全红婵技惊四座的跳水？他们以本手的功夫为根本，方能臻高手之境。
    深谋远虑，渴望速成。无铢积寸累之功，本手可出错为俗手。
    孔子曾言：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。诚哉斯言。本手是根本，高手是缔造。热衷于缔造，而不夯实根本，则会堕入俗手的境界，难成大事。穿过历史的水沟，我看到数典忘祖的可笑，也目击了东施效颦的可悲。某些明星为了成为流量，哗众取宠，而不是精进演技，终极被流量反噬。某些报酬了成为作家，花钱买奖，而不是增强输入，终极遭人鄙弃。没有本手的铢积寸累，妄想成为高手，终极只能够成为俗手。
    揆诸当下，诚如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”好的是，我们面临百年未有之大变局，处处都是机遇。坏的是，时代的快速成长也会促使我们发生焦虑，缺少久久为功的毅力，而为深谋远虑的成功学所迷惑。我们要由围棋之道去勘破迷雾，我们要知晓只要履历了根本踏实的本手阶段。方能臻至独出心裁的高手阶段，如此，才能实现自己的小我代价，才能为中华民族巨大复兴添砖加瓦。
    看似平常最奇崛，成如轻易却艰辛。围棋之道包括着做人干事的真理。有道是：循序渐进为真理，夯实根本谱新篇。
08范文
痴人犹斗夜塘水
张锐
围棋本手、高手术语好有一比，本手如神秀所云“不时勤扫除”，讲求修行，讲求根本，而高手更像是慧能的顿悟，豁然开畅，醍醐灌顶，“原本无一物，何处惹灰尘”。那末，一味追奇求新却受损的俗手，像什么呢？更像是野狐禅，貌似高端，实则欠安。
一般而言，以本手为根本，才有能够出现高手。眼高手低，没有根本，自然是无源之水，是无本之木。现在风行“一万小时定律”一说，人们眼里成就出色之人，常常是在某一范畴经过一万小时的淬炼后，才破茧成蝶。技能，练习，是需要的。
不外，技能臻于至善后，若无灵光乍现，若无形而上审美的引领，仍然是俗笔，不能奔腾。这一点有点玄，如《老子》开篇所云，“道可道，很是道。名可名，很是名”。
本手向高手的奔腾，可以打几个例如。比如“功夫在诗外”，诗写了好，除了平平仄仄，还要有好性情，贾宝玉大观园里试才题对额，之所以趣话连珠，是他平常没有读腐了书，人云亦云是不可的，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”这样的妙句，岂是八股文里锻炼出来的？这好性情从那里来，茗烟买来的杂书，品茶的讲求，季节变迁的伤感，“女儿是水做的”感慨。
木心说，审美力的缺失是绝症。审美一错，你越是尽力，越是背道而驰错下去，这样说来，功夫踏实固然重要，也要不时昂首看看星空，不要自觉勤奋。顺便谈一句，为什么很多人语文作文眼前一筹莫展，由于你过分于现实，苦干实干是有的，少了宕开一笔的闲情，丢了大语文的审美。
说起围棋，难免想起棋圣吴清源。听说角逐前，他总会把熟稔于心的《道德经》翻一遍，棋成了“道”之载体，以萧然之姿，遣龙治水，气贯阴阳。日本有很多超一流的棋手，可是，为什么下棋关键处，总不及他棋高一着，也许，他们匹敌的不但仅是吴清源，而是附着于此时现在形而上的道。吴清源温和地退而先求不败，当对手兵以诈立的重重机心施之于棋盘，以胜为唯一目标时，境界早就窄了一圈。对手在看得见的棋盘上争一子之是非，偶或也有几步之外的盘算，但吴清源把握的是棋盘上看不见的气，柔而化之，遥遥又成克势，千里伏线，常有高手。讲求本手之人，于此望洋兴叹，而高手之招，如白云出岫，不成捉摸。
全国三大行书，皆为草稿，你如果让苏东坡重写《寒食帖》，不能再现神韵。技能仍在，那一刻超越功利适用的败坏感不成再得。  不时勤扫除，是需要的，但不要拾人牙慧。本手之上若要有高手，还要有好的性情，好的审美。最初以一句禅诗作结吧，  “三级浪高鱼化龙，痴人犹斗夜塘水”。
写作素材
一、课本素材：应用分散性的思维，可将其联想至“庖丁解牛”、“无他，唯手熟尔”的卖油翁、“弹无虚发”等故事，看似神妙的背后是惨淡经营、几十年如一日的练习；亦可从历史、哲学或科学等范畴的素材切入，将所要表达的主题抽绎出来：夯实根本才有妙招，否则，只能是无本之木、无源之水，任何成功的背后，都离不开辛苦的劳动和汗水。
二、名言名句
1、 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
2、积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
3、科学成就是由一点一滴堆集起来的，惟有持久的积聚才能由点滴汇成大海。
4、三年的堆集与沉淀，只为一朝浴血奋战！
5、酷爱不完善的自己。堆集顽强，面临阳光。
6、不管什么事，假如不竭收集材料，积之十年，总可成一学者。
7、天赋在于堆集，聪明在于勤恳。
8、积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。
9、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
10、一个能从他人的看法来看工作，能领会他民气灵活动的人永久不必为自己的前途担忧。
11、水滴石穿，绳锯木断。
12、科学是老老实实的工具，它要靠许很多多群众的劳动和聪明堆集起来。
13、生命在前行中顿悟，光阴在堆集合生香。
14、世上没有失望的处境，只要对处境失望的人。
15、堆集的常识越多，成功的希望就越大。
16、学问是经历的堆集，才能是刻苦的忍受。
17、获得的成功会消失，犯下的毛病会堆集。
18、万石谷，粒粒堆集；千丈布，根根织成。
19、外物之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。
20、千里之堤，溃于蚁穴。
21、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不成以一日不读。
22、博观而约取，厚积而薄发。
23、经过堆集，普通人也可以做出不普通的事。
24、冰冻三尺，非一日之寒。
25、伟人之所以巨大，是由于他与他人共处逆境时，他人落空了信心，他却下决心实现自己的方针。
26、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
27、念书是易事，思考是难事，但两者缺一，便全无用处。
28、问渠哪得清这样，为有泉源死水来。
29、聪明出于勤恳，天赋在于堆集。
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
31、吾生也有涯，而知也无涯。
32、积学以储宝，酌理以富才。
33、把握住本日，胜过两个明日。
34、应用一分常识，需要非常堆集。
35、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
36、搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。
37、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
38、涓涓不壅，终为江河。
39、愿望以提升热情，毅力以磨平高山。
40、得之在俄顷，积之在常日。
41、涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。
42、积极的人在每一次忧患中都看到一个机遇，而悲观的人则在每个机遇都看到某种忧患。
43、读过一本好书，像交了一个良朋。
44、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也没法到达。
45、人的影响时辰短而弱小，书的影响则普遍而深远。
46、故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
47、积土而为山，乘之尔后高，积水而为海，积之尔后深。故圣者众之所积也。
48、每一奋发尽力的背后，必有加倍的赏赐。
49、信赖是一天天堆集起来的，不信赖也是。
50、天赋在于堆集，聪明在于勤恳。功在不舍是良训，一分辛劳一分才。
51、细节在于观察，成功在于堆集。
52、一勺勺堆集的工具，不要用桶倒出往。
53、光阴惋惜，譬诸逝水，当饱览秘密，以济功业。
54、堆集返来的，永久都是自己的。
55、生命前行，天天展现，点滴堆集，聚沙成塔！
56、堆集久了，能够的致使爆发；而爆发久了，都能够致使解体。
57、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
58、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
59、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。
60、外韧之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。
61、失望是一天天堆集的，分开是很长的决议。
62、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
63、履历是一面镜子；进修它，你能清楚地看到往事。
64、青春是个堆集的时代，而不是冒失的根源。
65、科学上的很多严重冲破，都是从一点点纤细的成就堆集起来的。
66、勇于尝试，晓得堆集，生活幸运。
67、一个有信心者所开辟出的气力，大于个只要爱好者。
68、我的生活总是重新起头，没有堆集。
69、不管多久的堆集，一句算了即可灰飞烟灭。
70、今是生存，今是动力，今是行动，今是缔造。
71、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
72、丝毫之水终可磨损大石，不是由于它的气力强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
73、没有履历，任何新的工具都不能深知。
74、与其用都丽的外衣点缀本人，不如用常识装备本人。
75、天下上那些最轻易的工作中，迟延时候最不吃力。
76、成功不是未来才有的，而是从决议去做的那一刻起，延续积累而成。
77、昨日仅仅本日的回忆，明日仅仅本日的梦。
78、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
79、丢掉的牛羊可以找回；可是失掉的时辰却没法找回。
三、实例：
堆集的“数目”是创作“质量”的保证
清代的袁枚非常重视堆集说话 , 他很多的好词佳句都是从乡人僧人那边获得的。有一次，在仲春梅花盛开的时节，站在梅树下的一个乡人很兴奋地对袁枚说:“你看，梅树有了一身花了!”袁枚听了，心想:“这不是诗吗?”他便冷静地记下，久久品味，后来就写出了“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的名句。还有一次，一位给袁枚送行的僧人，惋惜地说:“惋惜园里梅花正盛开，您带不去!”袁枚吟得“只怜香梅千百树，不得随身带上船”的诗句，一向为人称道。

苏步青的“零布头” -时候是堆集不成缺少的“支出”
我国著名数学家苏步青教授把会前会后、饭前饭后的时候比方为零布头，并加以操纵。他在加入五届三次人大会议时代，抓紧空地时候完成了《仿射学微分多少》的后半部分。他说:“别看时候琐细，分分秒秒的时候比如零布头，只要充实操纵，能做很多工作呢。”时候原本是一定的，可是，对于长于操纵它的人来说，是走向成功必不成少的“助跑器”。

拿破仑的常识堆集 --成功离不开堆集
昔时叱咤沙场，横扫欧洲大陆的拿破仑，一个给法兰西群众带来无穷光荣，一个向众人发出“在我的字典里没有‘不成能'”的誓词的“自傲家”，晚年是何等发愤地堆集。在他于巴黎军校攻读炮兵攻略，进修水兵常识时，一向是勤恳地苦学，专心地堆集。当室友们吃午饭的时辰，拿破仑照旧专心于对地理、历史和数学的研讨并乐此不疲。这一向延续了他全部进修生活的堆集进程，为他此后奇迹的成功奠基了坚固的根本。终究，拿破仑成就了法兰西帝国，而持久的堆集则成就了拿破仑，成就了他近似疯狂的自傲。

昆山无书 --堆集要从点滴起头
顾炎武是明末清初数一数二的大学问家。他发展在江苏昆山，据传闻，他从小就迫不及待地勤恳念书，没有几多年，昆山所能找到的书都被他读完了，至今还传播着“昆山无书”的美谈。
顾炎武的著作《日知录.自序》说:“自少念书，有所得，辄记之，”“积三十余年，乃成一编”。他不但天天念书，而且碰到困难，一定弄懂弄通;发现疑点，更是频频琢磨，直到完全清楚、得当为止。由于不知倦怠地勤恳进修，顾炎武十多岁时就把一部使人望而生畏的《资治通鉴》读完，而且全数抄了一遍。他平生所读过的书，有好几万卷，可以装满一间屋子。

杰克·伦敦的“笨功夫” --点滴堆集成就奇迹
杰克·伦敦是美国著名的小说家，他的学问满是靠自修得来的。他经常把辞书和书里的文句抄在小小的纸片上，然后把这些纸片挂在窗帘上、衣架上、柜橱上、床帐上，甚至塞在镜子缝里，以便在刮脸、穿衣、睡觉前后都能随时看一看，记一记。他把一些纸片放在衣兜里，外出加入音乐会、造访亲友或散步时，抽出余暇的时候念一念。他由于不竭地记诵，终究把握了大量的词语，写起文章来就驾轻就熟了。看来，杰克·伦敦有些笨，可是天下上有什么工具能不经过笨功夫便可以学到的呢。

王充重视堆集 --厚积才能薄发
汉代的王充是著名的唯物主义思惟家。他是在很是清贫的情况下起头治学的。他的家里很穷，没有钱来买书，因而，他就到洛阳的书店里去念书。读完一本就背一本书，看完一个店里的书就到另一个店里去。他读的书很是多，在《汉书·艺文志》中列出的六艺、诸子、诗赋、兵书、法术、方技等六类书，共 13000 卷，只要那时存世的书，他几近都逐一读过。是以，在他的脑海里堆集了丰富的常识。王充从 34 岁起头写《论衡》。为了可以专心致志地著作，他闭门谢客，拒绝一切应酬活动。在他的寝室的窗台书架上，处处放着刀笔和竹木简，一旦有好的想法，就实时地记录下来，直光临死前未几还在对峙这么做。是以，他为《论衡》这部书堆集很多的素材，使得这部巨著得以顺遂完成。

果戈里的笔记簿 --创作的成功离不开材料的大量堆集
俄国著名高文家果戈里，已经很好地操纵自己的普遍观察事后悉心记录的笔记簿停止了成功的文学创作。 这位作家的一个习惯就是身旁常备一个簿本，随时记下一切在社会上观察、体验到的工作。除了目睹的各类风景外，还有耳闻的各类成心义的话语。在这些记录里，天文地理花鸟虫鱼一无一切，既有多种动动物的名字和它们展现给作家并拨动他心弦的出格之处，也有挂在打鱼狩猎者口头的俗语和俭朴的可是耐人寻味的说话，还记录下了作者对社会、人生和工作的思考。这些记录为果戈里的写作堆集了大量的有用的素材，他已经不无自得地把自己心爱的笔记簿称为“手头的百科辞典”。

马克思的广博浏览 --普遍的堆集很是有用
反动导师马克思，为了脱手写《本钱论》，阅读了 1500 种以上的书，在书中援用了十几个学科、数百个作者的概念，留下了 100 多本念书笔记。他有极为丰富的哲学、政治经济学、历史、法令等社会科学常识，并对文学艺术有极高的修养，海涅、歌德、但丁、巴尔扎克、莎士比亚等著名作家的作品，他能如数家珍，随口吟诵。他几近把握欧洲一切国家的说话，可以用流利的英语、法语著作立说，对自然科学也有很深的成就，在他的脑筋里堆集贮存了取之不尽、用之不竭的信息和材料，这些有益的堆集，对成就他的奇迹的感化是不成轻忽的。

契诃夫的创作题材 --创作需要现实的堆集
有一天，几个青年问俄国作家契诃夫:“怎样才能获得创作题材?”契诃夫随手拿出一本厚厚的日志说:“这里有 100 个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日志本入了迷，日志中所记的每一个材料都活泼、动人。有个青年说:“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说:“题材是没法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活堆集的成果。”

白居易陶罐堆集材料 --常识的堆集偶然辰比创新更重要
唐代大墨客白居易为了堆集诗作素材，预备了很多陶罐，并分门别类贴切着标签，整洁地放在一个七层的架子上，他平常收集到了材料，按分歧门类投到各自的陶罐中，等到材料堆集的充足写作时，就把陶罐清空完成作品，然后再重新起头新一轮的材料汇集。
四、
关于根本的实例和理论：
（1）引言
根本是底子，根深才能叶茂。根本踏实安稳，才能够有高、精、尖。沙滩上是绝对盖不成高楼大厦的，肄业问，处奇迹都要重视打好根本。不重视在打根本高低功夫，心浮气躁，深谋远虑，其成果欲速则不达，常常以失利了结
(2)究竟论据
书法家的“墨池”
历史上著名书法家，从小苦练书法根基功而发生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉著名书法家，那时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他终年勤恳练字，刻苦考验根基功，常在池边洗笔砚，成果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。
晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟班书法家卫失人（铄）学书法时就晓得苦练根基功的重要，12岁时他就起头钻研书法论著。成人后，认真摹仿名家手迹，由于日认练字不辍，笔砚就在属于前水池里洗，天永日久，一泓清水的水池就酿成一池墨水。由于他重视根本，根基功孔实，所今后来到达书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，特别擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“全国第一行书”。
石头磨成浆
齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻结构奇肆朴质，刀法刚毅雄壮，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失利，不是走刀字坏，就是石碎器毁，经常茫无眉目，他向篆刻家铁安请教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”
齐白石司出了其中的事理：“这是要求我狠练根基功啊！”因而，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终究在持久的考验中不竭进步，最初到达炉火纯青的境界。与他的画、诗一样为众人称道。

门采尔练画
德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平常苦练绘画根基功到达了狂热的水平。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人感觉希奇：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，本来他正在专心致志地在作画呢！适才他跨水沟时，不谨慎弄脏了鞋子，现在他就是专心画他那尽是污泥的鞋子。门采尔不管走到那边，身上都带着画笔。见到什么感爱好，就画什么，整天手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大要得了绘画‘狂热症’吧？”门采尔滑稽地答道：“我希望我的这个病是绝症。”

(3) 理论论据
学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 明·胡居仁《居业录学问》
循序而渐进，熟读而精思。 清·张伯行《学规类编》
积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋·王应麟《小学绀珠》
为学作事，忌求近功。 明·黄宗羲《明儒学案》
学者之患，在于好谈高深，而自己脚跟却不点地。 宋·朱熹《朱子文集·答胡宽夫》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 《老子》
褚小者不成以怀大，绠短者不成以汲深。 《管子》
行者必近尔后远。 ----《墨子》
扎踏实实地打好根本，练好根基功，我以为这是学好数学的“秘诀”。 -----苏步青
万丈高楼高山起。 ----中国谚语
臣闻求木之长者，必固其底子；欲流之远者，避孕药浚其根源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？ ----唐·魏征《谏太宗十思疏》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。
----《荀子·劝学》
当攀缘学问的高峰之前，先应当去进修它的ABC。 -----[俄]巴甫洛夫
常识的根本一定要凭阅读建立。 ------[英]培根
(1) 关于根本的重要性的名言
1、千里之行,始于足下。——老子《老子》
释义：千里的远行，是从脚下第一步起头走出来的。
2、只要常日多进修，多堆集，才有能够发生高水平的创作。——王梓坤
3、就算你是出格聪明，也要进修，重新学起！——屠格涅夫
4、六合一浮云，此身乃毫末。——唐·李白《赠别从甥高五》
释义：六合的浮云，它最起头也是一点点。
5、谁能九层台，不用累土起。——宋·项安世《送妻兄任以道赴房州竹山尉四首》
释义：谁可以筑九层高的台子的时辰，不用从一块一块的土壤起头的呢？
6、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《荀子·劝学》
释义：不堆集每一小步，没法到达千里的间隔；不堆集细小的水流，没法会聚成江海。
7、九层之台，起于垒土。——老子《老子》
释义：九层的高台，筑起于每一堆土壤。
8、扎踏实实地打好根本，练好根基功，我以为这是学好数学的“秘诀”。——苏步青
9、合抱之木,生于毫末。——老子《老子》
释义：合抱的大树，生擅长细小的抽芽。
10、机遇从不但顾没有预备的脑筋 ，弱者坐待良机，强者制造机会。——居里夫人
11、倘使有什么需要明天做的事，最好现在就起头。 ——富兰克林
12、直从抽芽拔，高自毫末始。——唐·白居易《云居寺孤桐》
释义：长得挺拔是从抽芽起头的,长得高是从细小的抽芽起头的。
13、我们的奇迹就是进修再进修，尽力堆集更多的常识，由于有了常识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸运就在于此。——契诃夫
14、冰冻三尺非一日之寒,滴水石穿非一日之功.
15、要读好书，必须先打好根本，读好了根本，才能在这根本上作个体题目标研讨，根本要求广，钻研则要求深，广和深也是同一的，只要广了才能深，也只要深了才要求广。——吴晗
16、人不可是靠他生来就具有一切，而是靠他从进修中所获得的一切来培养自己。——歌 德




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