天下平面设想史——第一章 现代设想之前的平面设想状态（上 ...

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来历：知乎
本文章全数内容均摘抄自王受之教授的《天下平面设想史》，同一了部分人名翻译，增加了部分色彩插图，若有毛病地方请帮手指出，感谢！
<hr/>第一章 现代设想之前的平面设想状态

一、现代平面设想成长概述

法国南部拉斯科（Lascaux）地域岩穴中发现的原始壁画可上溯到公元前15000-公元前10000年，虽然绘画活泼，可是没有特此外设想结构，只是在空缺的洞壁上涂鸦。绘画的主题根基上都是动物，描画活泼，形象精练，具有激烈的标记特征，这些可被视为往后设想标志的动机。



法国南部拉斯科岩穴中的原始壁画

我们在北美洲的印第安人岩画中，看到了加倍精练、更富于标志化的设想特点。大量新石器时代的绘画、雕镂、都为我们研讨图案成长、设想起源等题目供给了丰富的原始材料。
美国犹他州峡谷国家公园里保存的岩画
早在大约公元前3000年，两河流域的苏美尔人（Sumerian）很早就缔造了操纵木片在湿泥版上刻画的所谓楔形笔墨，根基都是象形笔墨（Hieroglyphic）。

• 著名的泥版(cunieform tablet，上面的笔墨叫作cunieform sscript）
  
• 黑色的鸭形压石上篆刻的笔墨
  
• 最重要确当属汉谟拉比石碑（公元前1792-1795年间），画有整洁的格子作为誊写的范围，笔墨标准
  

现存于纽约自然历史博物馆的汉莫拉比石碑

埃尽早在公元前3100年左右就构成了第一王朝，在这个期间，美索不达米亚和苏美尔文化从两河流域被引入埃及，从而使埃及的文化获得较快成长。其中，笔墨的缔造和誊写的成长是一个很是明显的方面。虽然苏美尔人已经从简单的象形笔墨成长到笼统的字母，可是埃及人却没有在这个方面遭到影响，仍然以自己早已经成长起来的以图形为中心的象形笔墨为主停止记录和誊写。“象形笔墨”这个词的原义是“神的说话”或“神的笔墨”。“神的笔墨”被普遍地采用，不管是那时的象牙雕镂、石刻，还是纸草文书上，都大量存在带有精彩插图的笔墨记录。其中对于平面设想影响最大的，也可以被称为平面设想雏形的是在纸草上誊写的文书。这类被称为埃及文书的笔墨记录，操纵了横式结构或纵式结构，笔墨自己是象形的，是以插画与笔墨相互照映，及其精彩。古埃及的壁画上也有大量的插图和笔墨，结构精彩，也是平面设想和版面设想的佳构。



罗塞塔石碑



罗塞塔石碑

公元前1250年的维涅特的文书描画了他和妻子站在奥西里斯神和阿玛特女神前面，背后是他们的屋子，笔墨记录了他的赫赫战功。



公元前1370年的汉尼夫纸草



公元前1450年的纳赫特墓（Tomb of Nakht）



公元前1450年的纳赫特墓（Tomb of Nakht）

甲骨文（公元前1800-1300）

• 到公元前1300年，甲骨文就已经很是成熟了。这些刻画在龟壳和牛肩胛骨上的笔墨，排列方式都是从右到左，从上到下，奠基了厥后数千年的根基标准。
  

汉字的成长，前后履历了6000多年的变化，其演变进程是：甲骨文-金文-小篆-隶书-楷书-行书

印刷术是现代中国“四大发现”之一，造纸技术则大约在东汉期间成长起来。
今朝所存最早的印刷品之一是唐代的释教经文《金刚经》（公元868年）
雕版印刷术起源于中国，早在隋唐期间已经相当提高，到宋代发扬光大。宋代毕昇在大约1041年发现了“胶泥”活字印刷术，用于取代换班印刷术，沈括在《梦溪笔谈》中曾对此有具体记录。



中国现代用于印刷的雕版



明代雕版印刷的书籍

汉字数目庞大，中文活字印刷不及西方笔墨便当，对技术方面的要求也较高，而雕版印刷更轻易表现汉字的书法美感，而且便于保存，是以活字印刷术在现代中国并未提高。
毕昇的活字印刷技术，比韩国人发现金属活字早出200多年，比欧洲的约翰·古腾堡发现活字印刷要早400多年。到公元1300年前后，中国起头普遍采用活字印刷术。1313年出现了活字盘，更便于排字，中国的出书奇迹进入新的兴旺期。



中国现代木活字

至于字体，中国人持久利用的是人们常说的“正、草、隶、篆”，实在，这四种字体是誊写用的字体，真正用在印刷上的字体主如果楷书、宋体，以及近代采用的改良宋体、仿宋体，还有近代遭到西方无衬线体影响而发生的“黑体”。
人类最早的笔墨包括了三种根基范例：苏美尔人的楔形笔墨，埃及人的象形笔墨、中国人的象形、会意和仿音连系的笔墨系统。他们的配合之处在于都具有单字机关的特点，每个字自成系统，自己有完整的架构，类似图画大概意味图案。它们最大的题目在于难以把握，必须花费很长的时候去进修和记忆，是以不是一般人可以把握和利用的。但是，假如笔墨不能简单轻易地为社会大大都人把握和利用，对于文化的成长无疑是种障碍。
是以，必须有一种新的笔墨系统，可以从底子上改变象形笔墨的弊端，这类系统就是字母。
对于交换、转达而言，平面设想所带来的的最大影响应当是西方的字母的发现。字母的发现和利用，从底子上改变了人们的书面转达方式，大幅度地进步了人们把握笔墨的速度和收缩了人们把握笔墨的时候，只要能拼读，便可以学会誊写和阅读；字母的出现，也影响了平面设想成长的路子和方式，发生了自力的、西方式的平面设想。
不管是苏美尔文化、古埃及文化还是古中国文化，都没有真正地缔造出完整的字母系统，字母系统的发现，可以说完全由西方完成的。
西方平面设想的重要特征之一是与笔墨难明难分：西方的字母表（alphabet）是人类文化史上的一个重要的缔造。英语“字母表”这个单词，是希腊字母表第一字母“alpha”和第二个字母“beta”分解的，仅从这点便可以晓得字母系统最早缔造于希腊地域。
最早的西方文化起源于古希腊之前的一个希腊地域的文化：米诺斯文化（Minoan civilization）。这个文化遭到来自埃及文化与美索不达米亚文化的两重影响，是在克里特岛（Crete）上成长起来的。
1908年出土于克里特的法伊斯托泥盘（Phaistos Disk）是重要物证，上面有241个标记，经过研讨得知，它们是最早期的拼音笔墨。



希腊克里欧考古博物馆摆设的法伊斯托泥盘

二、字母的缔造和在平面设想中的利用

罗马帝国功业赫赫，是以大量兴修起纪念性修建，笔墨上也起头高度标准化，高雅而庄重，所谓的“罗马体”的构成与此亲近相关。罗马的修建铭文，称作“罗马大帝国邦畿之内的修建上处处可以看见。



意大利罗马图拉真广场上耸立的图拉真柱，建于公元113年



图拉真柱柱基上的罗马修建铭刻体笔墨



意大利罗马的君士坦丁班师门，建于公元315年



君士坦丁班师门上的铭刻笔墨，采用了“罗马衬线体”

三、中世纪平面设想

公元4世纪，罗马帝国终究不敌蛮族的入侵，走向衰亡。公元395年，罗马帝国分化为东罗马和西罗马两个部分，欧洲历史也就进入了所谓的中世纪期间（The Medieval Time）。

这个期间相当长，基督教成为把持性的宗教，教会排挤异教，控制一切，主张禁欲，消灭它以为邪恶的世俗文化。古典时代的包括书籍、手本等在内的大部分重要文化产物，都被付之一炬。中世纪的僧侣甚至把罗马期间的大理石雕塑烧成灰烬，看成石灰利用。由于文化和教育被制止，城市被摧毁，书籍被焚烧，人类的文化发展了上千年，是以这个期间又被称为“黑暗期间”（Dark Age）。
那时欧洲文化的唯一中心就是教堂，而集合表现文化的载体就是各类精彩的手手本《圣经》和其他的福音著作。这些金光光辉的宗教手本也就成为“黑暗期间”的平面设想集大成之作。那时的手本具有两个明显的特征：

• 普遍采用插图（ullustration）
  
• 普遍停止书籍、字体的装潢（ornamentation）
  

罗马期间的书籍大部分只要简单的阅读功用（装潢华贵的书籍也见于记录，但不见传世），而中世纪的手本却具有更高的意味功用、装潢功用、崇敬功用。
这时的手本出现了扉页（frontispiece），出现了装潢华贵的大写首字母，出现了与文章内容亲近相关的插图。

• 比力早期的代表作品是《梵蒂冈的维吉尔》
  

公元400年前后，用方形大写字母誊写的手手本《梵蒂冈的维吉尔》，操纵扁头笔的分歧角度，写出笔画的粗细区分和衬线

（一）古典气概的存在和有限成长
古典气概（The Classical Styles）是从古典希腊、古典罗马和古典埃及的各类字体气概中综分解长起来的笔墨气概，同时也继续了古典期间版面编排的某些特点。
埃及的现代文化和希腊的古典文化的交融是在埃及的亚历山大图书馆完成的。
操纵羊皮纸作手手本，是中世纪书籍最明显的特点。
存世最早的手本之一是基督教早期的诗集《梵蒂冈的维吉尔》（公元4世纪末到5世纪初）
全数笔墨都是“方形拉斯提克体”，字体工整，插图常常用红色作边框，宽度与笔墨部分不异，工整地放置在笔墨的上方、中方，大概每页笔墨的下方，有六页是全页插图。
从气概上看，这本手本美满是罗马式的，被视为典型的罗马古典主义在中世纪存在的证实，如插图中有罗马神话拉奥孔与两个儿子被蛇吞噬的画面。
由于基督教获得普遍传布，人们对于圣经和相关的宗教书籍的需求越来越大，是以，教会都想法成长出新的、誊写比力快的字体来，其中一种就是“安色尔体”（Uncials），是用竖立的笔写出的圆角新体。这类字体比力朴直，纵笔粗，横笔细，方便誊写。
稍后又出现了加倍草率的“半安色尔体”（half-Uncials），美满是为快速数学设想的。



安色尔体 半安色尔体

（二）凯尔特人的书籍设想

凯尔特人一向是异教徒，他们有自己的异教装潢气概，一旦成为基督教徒以后，凯尔特的异教文化和艺术气概和欧洲大陆传来的基督教文化和艺术特点融合，发生了很是特此外新气概。具体到基督教的手抄文书，比如《圣经》《圣诗》等等，所构成的具有高度装潢特点的平面设想气概，被称为“凯尔特书籍气概”。
凯尔特人手抄书籍具有激烈的装潢特点，色彩灿艳，常常把手写字母装潢得很是大和华贵，书籍的插图都是图案式的，与比力讲求写实气概的古典罗马气概截然不同。由于插图均有宽广的装潢边沿环抱，每页书都可以被视为一页自力的艺术品。
最有代表性的作品是被称为《凯尔特经》（The Book of Kells）的一组以“英苏拉气概”（Insular Style）撰写的拉丁文稿，首要由《圣经新约》的“四福音书”组成。
《凯尔特经》大写字母的装潢、插图的放置，均对欧洲往后的平面设想的成长起到了重要的影响感化。



现存于爱尔兰都城都柏林三一学院图书馆的手手本《凯尔经》，完成于公元800年



《凯尔经》的第一张插图所展现的是四福音书作者的意味物，马太的意味物是手持书册的天使，一头有翼且长舌的狮子代表马可，路加的意味物是一头牛，约翰的意味物则是一只鹰



《凯尔经》的第一幅整页插图，显现的是“圣子出世”的场景，作者感觉图中人物比例“希奇”



一整页的圣马太站立画像



《马太福音》开篇的“liber”一词，绘制成了繁复精巧的图案



色彩丰富，像万花筒一样的“地毯页”



《凯尔经》的誊写采用了“安色尔体”，首个大写字母有精美的装潢图案



《凯尔经》彩绘首字母

（三）查理曼时代手手本的复兴

欧洲的战争骚乱终究在8世纪末、9世纪初告一段落。法兰克人（the Franks）的天子查理曼（Charlemagne，742-814）于公元768年即位，成为欧洲中部的统治焦点；公元800年圣诞节，罗马教皇里奥三世（Pope LeoIII，795-816）在罗马的圣彼得大教堂给查理曼加冕，教会与皇权终究合二为一。这类连系，同一了欧洲，查理曼建立了自己的新王国。这个庞大的欧洲王国既不是罗马的承袭，也不是教会的附庸，它具有较高的自力性。查理曼最大的进献，是把欧洲推动到封建时代。
查理曼的尽力之一是同一手手本书籍的版面标准，同一手书字体标准，同一装潢标准，这是自手抄书籍问世以来历来没有过的，对于往后印刷出书的标准化发生了很大的影响。该标准将罗马期间的字体与凯尔特人的字体停止了夹杂处置，构成比力工整同时又庇护了誊写流利、曲折成份的卡洛琳期间书法体。这是欧洲起头慢慢走向标准化出书的初步。



查理曼大帝期间手手本



查尔曼平面气概

（四）西班牙的图画表示主义气概的成长

西班牙被来自北非的摩尔人（Moorish）占据今后，构成了一种遭到来自阿拉伯国家装潢气概影响的平面设想气概，在平面设想史上最早被梅格斯称之为“图画表示主义”（Spanish pictorial expressionism）。这里的“表示主义”和20世纪初现代艺术上的“表示主义”在内在上完全没有相关的地方，所暗示的仅仅是西班牙和阿拉伯在文化融应期间出现的一种特此外平面设想气概而已。





荷兰乌得勒支大学图书馆藏的手手本《工作批评》

遭到摩尔人带来的阿拉伯文化的影响，西班牙的手手本出现了与那时欧洲其他基督教国家完全分歧的气概。首先，这些手手本质彩非常艳丽，装潢具有稠密的异国情调，书籍手本四边都有华贵的阿拉伯气概花边装潢，而且在诞生自公元945年到1000年之间的一个手本中，出现了完全以图案为中心的装潢扉页，具有很高的装潢代价。这些装潢扉页采用了很是工整的多少图案结构色彩灿艳。
比修斯教士以水彩为根本停止建造的插图，色彩鲜明，描画活泼，是平面设想史上的一个严重的成长，由于之前的欧洲宗教手本虽然有复杂和精彩的图案装潢，可是从未以图画来诠释文章内容。



比修斯在西班牙北部城市波哥斯的圣彼得罗-卡德纳修道院完成的手手本《启迪录》

这些作品气概自在，具有激烈的艺术家自我表示的特点，是以，也有历史学者称之为早期的表示主义作品。
这个期间西班牙的书籍手本装潢气概激烈，突出插图的转达感化，被称为“西班牙图画表示主义”，在平面设想史上具有深远的影响。
（五）中世纪晚期的宗教读物装潢手手本

为了普遍传布教义，同时也为了顺应读者群从纯真的欧洲寺院僧侣扩大到社会公共，手手本的设想标准化是以而成为宣传基督教义的重要题目，在一定水平上也促进了书籍设想的标准化进程。卡洛琳期间，出格是西班牙手本上比力写实的插图，因建造缓慢而被比力简单的线描插图取代。由于简单的线描人物根基没有复杂的布景，为了连结插图的美感，常常采用金色作为人物布景，既省了建造时候，又连结了华贵的结果，一举两得。与此同时，为了顺应笔墨的编排，图画的形象偶然不能不加以变形，以进步笔墨的可阅读性，这与早期图画跨越笔墨的份量的编排方式是截然不同的。此外，功用需求慢慢酿成手本设想的中心。



圣经中的《诗篇》

1200年前后，英国和法国对于《新约》中的《启迪录》（The Book of Revelation）的需求大增。这些《启迪录》代表了那时的平面设想的水平，大部分都是由插图和笔墨合并组成的。其中，插图常常以比力工整的方形放置在每页的上半部分，下半部分则是笔墨，采用了哥特期间独有的“特克斯体”（Textura），以比力花哨的装潢线装潢笔画的头尾，气概古朴。这类字体在那时以拉丁文称为“现代体”，在英国被称为“黑体”（Blackletter），大概”英国旧体“（Old English）。









现存于纽约摩根图书馆暨博物馆中的《温彻斯特圣经》，建造于1160-1180年

比力具有代表意义的是1265年的《杜斯启迪录》（The Douce Apocalyse），总共100页，每页都有插图，笔墨都分为两栏，誊写工整。与中世纪早期的手抄底细比，这个手本没有那末烦琐，笔墨编排、字体设想、插图气概都趋于简明，对于传布宗教精神和思惟具有更大的效能。这本书代表了新范例书籍的出现，出格是每页插图的方式是之前的出书物中历来没有的，而新的字体构成了新的版面气概，清新、清洁、爽利、简明简要。



现存英国牛津大学博德利图书馆中的《杜斯启迪录》

1300年前后英国出书的《奥姑娘比诗篇》（The Ormesby Psalter）是一部宏大的作品，书的尺寸较大，是以可以包容相当多的插图。该作品虽然是宗教著作，可是插图已经活泼地表现了人们的平常生活，是领会那时社会形状的重要材料。
14世纪末到15世纪初，法国国王查尔斯五世的兄弟让·贝里公爵在法国开设了由来自荷兰的林堡兄弟主持的手手本出书作坊，成为那时西方最早辈的出书作坊之一。





林堡兄弟工作坊出书的《钟点书》（Book of Hours），将祈祷文、诗篇融为一体，将宗教教义描画到世俗的平常生活中去。该书建造于15世纪早期



林堡兄弟工作坊出书的历书，建造于1412-1416年间是今朝存世的法国哥特式插图手手本书籍的最好典范

他们设想的书籍，普遍采用了手写字母装潢，使手写字母发生类似插图的结果；而他们的插图活泼、风趣，反应了书籍自己的思惟内容，同时也反应了那时的社会生活形状，是极为可贵的珍品。总之，他们的设想代表了那时平面设想的最高水平。

四、金属活字和印刷技术在欧洲的成长

真正促进欧洲平面设想大成长的要素，是印刷术的引入。只要依靠印刷术，平面设想才能有实在的成长。
印刷术是中国人发现的，欧洲人直到15世纪为止尚未把握这类技术。中国早期的印刷品大量采用牢固的木版雕镂笔墨和插图，然落后行印刷，实在是牢固凸版，西方称这类方式为“xylography”。而真正带动出书业成长的是活字版，称为“typography”。最早的活字印刷也是中国人发现的，可是很长一个期间，活字印刷的应用在中国并不普遍，大量的印刷仍然是以整块雕镂木版的方式停止。13世纪前后，朝鲜人发现了金属活字。



宋代刻本《周脾算经》



清乾隆年间木活字《武英殿聚珍版丛书》册页

大约公元1000年左右，造纸技术传到地中海地域的北非地带，1102年被占据西班牙的摩尔人引入西班牙和西西里岛；1276年，意大利的法布里亚诺（Fabriamo）开设了第一家造纸厂；1348年，法国的第一家造纸厂特鲁瓦（Troyes）开设。
意大利人于1262年在他们制造的纸张上采用的“水纹”技术（watermark），以作为产物的标志。这个技术直到今朝仍然被天下列国普遍采用于钞票标志上。
最早的出自欧洲的、具有明白转达目标的木刻印刷品是一批巨细尺寸分歧的圣人肖像，这些肖像与宗教笔墨放置在一路，称为具有插图的宗教典籍，是欧洲最早的印刷书籍（公元1460年前后的荷兰）。这些宗教印刷品都具有相当大篇幅的插图，插图数目和比例远远跨越笔墨自己。
欧洲印刷业的真正起点是与金属活字的发现分不开的。



德国纽伦堡舆图（制于1493年）。图中右下角是印刷厂，由于乐音大、气味难闻，按照那时法令只能建于城墙之外



现存最早的欧洲木刻雕版印刷品《布克斯海姆》（Buxheim，1423）中描写圣·克里斯多夫的画面，色彩是印刷后手工涂上的



《穷户圣经》（Biblia Pauperum）是欧洲最早的将笔墨和木刻画面连系的木版雕镂印刷品，图为1450-1465年间印刷的一本《穷户圣经》

真正把活字技术成长完善，使之成为现代印刷的首要方式的还是德国人——来自曼兹地域的约翰古腾堡。
古腾堡用了十多年时候才印刷出第一本完整的书，那是一本页数不多的《圣经》片断，被称为《三十一行手札集》。从中可以看到他的活字字体，具有几种巨细尺寸，也具有大写字母和小写字母的区分，排列已经比力工整，是西方最早的活字印刷品。



1454年出书的《三十一行手札集》，现存于英国曼彻斯特约翰·瑞兰德图书馆



《各行各业手册》中描画的雕版建造情况





现存于纽约公共图书馆的建造于1456年的古腾堡圣经，页面分红两栏42行，工整清楚，大写首个字母有装潢花纹

古腾堡的最大进献在于发现和应用了金属活字，由于欧洲笔墨全数是拼音字母，是以，活字的品种不必太多，与几千个分歧的汉字相比，欧洲印刷技术的鼎新比中国轻易多了。古腾堡对于金属或自印刷术进献很多，活字的发现只是其中之一，他的重要进献还包括对印刷材料的改变。



古腾堡发现的活字印刷机



意大利工程师、作家维托里奥·宗卡的著作《新机械戏院》中所描画的活字印刷机械和工具



1750年出书的《环宇杂志》（Universal Magazine）上描画的卡斯隆铸字厂的工作场景。左侧的工人将铸出的字模从炉内取出，修整；右侧的工人停止质量检查，中心的工人将字模分类、装盒



《新机械戏院》书中描画的铸字装备



联邦德国1954年刊行的纪念古腾堡圣经出书五百周年的纪念邮票

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