常识 | 文化创意产物（五）——博物馆的文创产物设想（上）

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来历：知乎
2016年，以故宫文创为首的博物馆文创给全部博物馆文创产业带来契机，随着2016年5月11日，文化和旅游部、国家成长和鼎新委员会、财政部、国家文物局《关于鞭策文化文物单元文创产物开辟的多少定见》的出台，更是给了博物馆文创强大的助力。
今朝，国内已稀有千家博物馆、美术馆、纪念馆围绕自己的馆藏产物停止文创衍生品的开辟，其中，故宫文创绝对是人气之王，也是博物馆文创产业的引领者。
1.故宫文创
说起故宫文创，2013年中国台北故宫博物院曾出过一款爆款产物——“朕晓得了”纸胶带，如图1所示。产物以康熙朱批“朕晓得了”为文化元素，以纸胶带为载体。如此简单的产物，既没有特别的外型，也没有新奇的功用，仅由于风趣而遭到网友的爱好。也许这件衍生品的走红与清宫戏的爆红不无关联，也证实了“让产物具有故事性”是文创产物有别于旅游纪念品的一个重要身分，也是吸引旅客之外的消耗群体的决议身分。



图1 “朕晓得了”纸胶带

“朕晓得了”纸胶带上的字样来自清代天子康熙批阅奏折时的手书真迹。在这款产物背后有着这样一个故事。
康熙四十九年的十一月三日， 江宁织造曹寅给康熙上了一叩谢恩的奏折，感激康熙对自己病情的关心。以后康熙在此道奏折上写道：“晓得了。惟疥不宜服药，倘毒入内，后来恐成大麻风症。出海之外，千方不能治。谨慎！谨慎！土茯苓可以代茶，经常吃去亦好。”
康熙天子此则朱批的誊写不是偶然，是由于他好医学且懂些处方，除了在宫中制药赏赐臣工外，也经常经过朱批奏折关切臣子身材。曹寅这则谢恩折衷，提到自己因风寒误服人参，得解后又患疥卧病两月余，前蒙恩命服“地黄汤”等，得以康复。而现在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。
这个久远的故事，由于一个小物品得以重现，设想者的初衷也是“希望古文物、字画上的图案能以更风趣的方式存在于生活里”，风趣不正是文化传递的最好前言么。
故宫的“萌萌哒”系列文创产物在全国博物馆文创产物中的受接待水平很是高，它的背后是长达5年的摸索与尝试，如图2和图3所示。据《商学院》杂志报道，“故宫淘宝”网店早在2008年就注册建立，时至2014年9月，销售一向不温不火。直至同年10月，朝珠耳机的推出才使得网店销量蓦地增加，同时也带动了店里其他文创产物的销售。“帝后”书签、“奉旨出差”行李牌等一系列具有宫庭文化气味、好玩、适用、逢迎市场的文创产物遭到了网友追捧，给文创商铺带来了可观的销量。



图2 故宫午门



图3 故宫文创商铺

故宫文创产物的走红也许和清宫戏的频频热播有关，再加上产物的创意性和适用性都尚佳，走红也就成了瓜熟蒂落的工作。虽然清宫戏的热播让消耗者心里先有了和产物关联的故事梗概，进而喜好上产物，可是假如文创产物自己不能和故事融合得完善无缺，不能真正表达中国传统文化的精华，也一定能让消耗者认可。
2013年，故宫对围绕故宫IP开辟的文创产物提出了“三要素”原则，即元素性、故事性、传承性。元素性是指一切文创产物必须突出故宫的元素；故事性是指产物要能讲出其背后的故事；传承性是指产物以传布优异的中国传统文化为动身点，让其与现代人的生活对接，从而让人感受并接管这类文化。
元素性代表着文化自己，故事性代表着文化表达方式的多样性，传承性代表着文创产物被设想的目标。
所以，设想兴趣文化不是目标，而是一种创意手段，经过这类方式借由故事带来的流量，实现有用的文化表达和传承。
特别要留意的是，兴趣文化是健康、积极向上的，这也是博物馆文创产物的焦点代价。虽然同心协力，各类消耗群体对文化的需求水平纷歧样，若有对历史文化信息的正确性要求较高的，也有只喜好风趣产物的，但久而久之，后者会背叛文创产物设想的初衷。博物馆作为优异传统文化的传布空间，一个很重要的功用就在于提升公众的审美力及其对文化的深层认知。
2018年开播的热门综艺节目《上新了·故宫》中很好地分析了故宫文创产物的设想进程：有原汁原味的元素的拔取，有故究竟在性的考证，有文化传承最好载体的斟酌。为受众提高了包含在产物当中的文化元素和历史故事。
首期节目中，“故宫文创新品开辟员”邓伦、周一围与嘉宾蔡少芬在故宫专家和专业设想师的伴随下，历经一天的挖掘，推出了由三件单品组分解的“美什件”系列文创产物。
产物的设想从乾隆天子爱好戏曲的故事起头，挖掘故事背后的众多文化元素。首先是倦勤斋的修建特点，在倦勤斋内有一个小戏台，它是故宫博物院内最奢华、奇异的一处，经过倦勤斋内的家具与门窗上的竹子图案以及双面绣等精彩的传统工艺，可以感遭到在建造倦勤斋的时辰，乾隆对江南有多痴迷。然后是“什件”这个文化元素。所谓什件是古时贵族女子的潮水物件，现代女子会将随身小物件串联在一路佩戴在身上。什件最早可追溯到辽代陈国公主墓出土的玉佩饰，有六件饰物串联在一路，别离是玉制的剪、觹、锉、刀、锥、勺。最初，设想师将密藏在乾隆花园倦勤斋中的江南元素——通景画中的紫藤雀鸟、金丝楠木仿斑竹的竹形、双面绣上寓意吉祥快意的云纹，以及什件等文化元素停止融合，以彩妆产物作为载体完成“美什件”三件套的设想。
第二期节目中的文创产物是以吉祥文化为主打的“畅心就寝”系列睡衣，照旧是和戏曲相关，此次配角从倦勤斋和什件换成了畅音阁和戏服。
产物的设想从看戏这项皇宫中首要的文娱活动起头。每逢各类节日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、元旦等，皇亲国戚都要在宫中看戏。畅音阁是紫禁城中最大的一座戏台，内有上、中、下三层戏台，上层称“福台”，中层称“禄台”，下层称“寿台”。在此表演的戏曲大多是歌舞升平的吉祥仙人戏，整座戏台都透着吉祥气味，包括其内部的装潢和彩绘，天花板上的仙鹤、蝙蝠等纹样，如图4所示。



图4 畅音阁

设想师将畅音阁天花板上的仙鹤纹样以及卷草纹木雕兽匾等吉祥意象融入设想当中，化乾隆期间的戏衣为现代睡衣，寓意“蝠福，福快意；鹤贺，贺佳音”。将这样的睡衣穿在身上，心里难免感觉和吉祥有了关联。
第三期节目中的文创产物是日晷时钟，这是由一个“学霸”的故事开启的设想。故事的配角是康熙，他的勤恳勤学令其洋人教员赞叹：“从未见过如此认真、聪明而且勤恳的人”。他亲身炼制西药、大胆研讨剖解学等行为，让先人看到了他对自然科学的尊重与酷爱，这类勤恳勤学的优异道德即是第一个文化元素。图5中的日晷，其本义是指太阳的影子，后来成为前人的一种计时仪器。北京故宫太和殿中的赤道日晷，晷面用汉白玉制成，是典范式赤道日晷。随着太阳位置的变化，晷针影子在盘上移动一寸所花的时候称为“一寸工夫”，“一寸工夫一寸金”的成语就是由此而来。前后两个文化元素都有着顾惜时光的内在，设想师将日晷和日历相连系，将西洋的时钟与东方的日晷停止有用的碰撞与连系，以朝阳、晴空、星夜的色彩染做日历。创作出“日出而作”日晷计时器，意指康熙松散的肄业精神，也提醒着人们要顾惜时候。



图5 日晷

在第五期节目中报告了紫禁城中一位传奇母亲的故事，故事的关键人物是孝庄、顺治帝、董鄂妃；故事关键事务有废后、《罪己昭》；故事关键地址是保和殿；故事关键物品为顺治帝的马鞍。这些关键点连起来就是一个复杂而冗长的故事，从孝庄太后由于顺治的婚姻题目引发的母子之间的冲突，引出了一段顺治与董鄂妃的豪情故事。
由于可以从中提取的文化元素不是那末明显和间接，因而设想师提炼了故事的内容，挑选其情形并定格在整套“紫禁·薰”香薰烛炬系列产物之上，转达的是一段看得见的孝庄的故事。用盲盒的形式将其分为一组六个、四个或两个香薰烛炬杯，揭开每组和故事配角相关的漫画，就会解锁分歧的香薰气味，如图6所示。卡通化的历史人物，盲盒的翻开方式，以风趣的方式让更多的年轻人接管传统文化。



图6 香薰杯

第七期节目标文创产物是和乾隆最溺爱的十公主有关的一个故事。设想师从十公主长久的平生中提取各类风趣的文化元素：特别封号、投壶、十力弓、漱芳斋、蒙古象棋、抓周等，以故宫博物院全景为游戏舆图，融入小朋和睦好的游戏棋当中。整套游戏棋的玩法类似豪富翁游戏棋，经过游戏棋可以领会十公主的平生。同时，这个游戏棋也是一款亲子游戏棋，产物非常符合乾隆溺爱十公主，陪她一路顽耍的这个故事。
虽然像《上新了·故宫》这类先讲故事再设想产物的显现方式不能推行到一切产物上，可是我们照旧可以在故宫的文创商铺内发现很多一眼就能透过产物自己看到背后的文化元素以及故事的产物。
图7中是一款百蝶流苏手拿包。设想师从清宫旧藏“百蝶纹女袷褂襕”中拔取了平金绣的蝴蝶，将其融动手拿包中，经过它显现给消耗者的是清宫女子的平常穿着打扮。



图7 百蝶流苏手拿包

虽然图8中的文创产物属于最简单的贴图法，可是每一款金饰的工艺都各不不异，转达着中国传统工艺的精美。设想师用手绘的方式，以贴纸为载体，向人们报告清宫后妃们平常佩戴的金饰的故事。



图8 清宫后妃金饰·簪子贴纸

在众多的故宫文创产物中，还有一款特别的产物，很难把它归到特定的品种中，也很难界定它的感化，这就是《谜宫·快意琳琅图籍》。故宫给它的属性是“创意互动解谜书”，单从表面上看，它就像一本普通的书籍，但又不是传统意义上的只经过阅读获得常识的书籍，而是以笔墨阅读体验为根本，借助手机实现互动的解谜游戏书，如图9所示。



图9 《谜宫·快意琳琅图籍》文创产物包装及实体书与线索道具

借助实体书、智妙手机和配套的线索道具，作为玩家的阅读者经过书中的30多个环环相扣的谜题使命，不但可以领会到故宫的故事，还能左右剧情决议仆人公的命运。掀开泛黄的册页，手绘的紫禁城舆图、私语撰写的字条、乾隆年间的铜钱，以及羊毫、书签、剪纸……这些奥秘的道具让你恍如置身偌大的紫禁城，化身为侦察，开启揭秘之旅，如图10所示。



图10 借助手机利用《谜宫·快意琳琅图籍》

这本书的求过于供说明：听故事谁都喜好，就看设想师能不能讲好这个故事，讲欠好用户是不会买单的。
讲好故事的终极目标还是转达文化、传承文化。从上述各类文创产物中可以看到，故宫在研发文创产物时会从分歧年龄、分歧消耗才能人群的差别中找到文化需求，让文创产物的消耗档次和蔼概都有所区分。既有纸胶带、鼠标垫这类价格不高的文化生活用品，也有陶磁器皿、真丝衣饰这类极有中国特点，可作为国礼赠予本国朋友的文创产物，还有日晷时钟和《谜宫·快意琳琅图籍》这类值得故宫文化爱好者收藏的产物。
换而言之，只要被消耗者采办才能实现转达文化、传承文化的目标。故宫的文创产物多是生活中用获得、最适用的产物，大部分还是普通消耗者承受得了的，以此实现文化消耗走进公共生活的目标。当人们家中摆放的日用品都是有故事，有文化内在的产物时，当人们可以向客人报告家中这些文创产物的文化寓意和故事时，博物馆的这些衍生文创产物也就有了空间延长和代价提升的意义。
2.苏州博物馆文创
对照故宫从修建到文创产物都是满满的宫庭气味，苏州博物馆从修建到产物则是两个字——文艺。百年来，明清两代苏州文人所缔造的以“邃密秀雅”为特点的苏州文化渗透进苏州的各个方面，也吸引着众多旅客，苏州博物馆亦是以文雅为主打气概，如图11所示。



图11 苏州博物馆

苏州博物馆旁是四台甫园之一的拙政园，馆内一部分还是承平天堂忠王府，向南步行五分钟就是狮子林。贝聿铭的设想让苏州博物馆修建成为文创产物的设想元素之一，开创了国内博物馆修建成为亮点的先河，并衍生出一系列文创产物。图12所示是以苏州博物馆修建为设想元素的夜光书签。



图12 苏州博物馆修建夜光书签

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塞上云烟辣

感谢！写的很是好，为我做课题研讨指了然偏向[大笑]

刘久田

[思考]配合尽力

penguinzhuyun

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