此时此地，我只在写作

VeraZ1116

来历：知乎



早晨三点醒来，睡意全无。与其躺着，不如做一下冥想。这时更轻易专注。四点到了，也是写作的时候。
翻开笔记本，新建一个word。看着空缺，越是希望填满，越是无从下笔。翻翻书，大部分感悟已经写过；翻翻公众号，也没有找到启发的文章。
半个小时很快曩昔了，写作是一种专注；找寻题材也是一种专注。开了几次头，擦掉，再开首，直到思绪有了持续。
偶然辰，朋友说：你真有毅力。我并不这么以为，与毅力没有关系。主如果情感的苦让自己没法出离，写作会让你从疾苦走向高兴。
不回到曩昔，就要做出改变。是一种习惯取代另一种习惯。之前的习惯顺应惰性，那末无认识的情感就会掌控你；现在的习惯是成心为之，那末就会成心识觉知到情感。
有很多情感治理的书，也有很多情感治理的课。现实治理情感，就是觉知情感的发生。假如没经过成心识的练习，很丢脸到它。没有看到，也就谈不上治理。
治理是一种回应，而无认识的情感是反应。念书不会学会情感治理，理论才会。克里希那穆提，萨古鲁都说过类似的话，不要相信我说的，重要的是去理论。理论了才会把书中的常识酿成聪明。
萨古鲁说：在一棵树或是一个动物前坐几分钟，提醒自己你吸入的就是树正呼出的，你呼出的就是树在吸入的。就算还不能实在体味到它，你还是和这棵动物建立起心理上的毗连。
假如没去做，没法体味这句话的意义。天天跑步中，每经过一棵树，城市成心识的做这样的练习。起头没有什么感受，当你天天去做，就会发现和树，还有四周的情况有了联络，狂妄之气会消失，谦虚之心会升起。
娜塔莉.戈德堡说：任何人可以经过写作领会自己，用笔表达高兴和痛疼，如童年时的愉快暑假，面临人生挫折时的痛不欲生，仳离的煎熬……在勾画生活事务的进程中。领会生命的奥义。
假如没有写，不会懂的这句话。只感觉作者写得好，幸亏那边不晓得。实在它的幸亏于理论。你和作者做了一样的事就会发生共鸣。
越来越喜好这本书，读了几遍。又去抄写，现在抄5万字。你会用书中的方式起头写作，找题材，驯服自己和开释心灵。而最重要的是起头。
人之所以会焦躁，急躁，急躁。在于我们轻忽了生活的细节。有没有认真的看一棵树，一朵花，一块石头。有没有观察云的相聚与分手。高兴的发生并不是你具有了什么。在处理温饱以后，追求外在的快乐会陪伴着疾苦。实在这两者是同等的。老子说：两者同出而异名。虽针对有和无来说。可是快乐和疾苦也是有和无的延长。
专注会从二元思维进入一元思维，如其所是的看待发生。不是快乐，也不是哀痛。只是看，让心里有了安静。
从晓得的事写起，然后延长进来，翻开思维的鸿沟，就会穿过记忆中约束。萨古鲁说：在生命里，没有“这个”和“阿谁”之分，有的只是“这个”和“这个”。这意味着一切在此时，在此地。此时此地是毗连一切的进口。
此时此地，我只在写作…….




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