纯干货！治理类联考考前必背范文20篇（结束）

温润而哲

来历：知乎
考前考生对作文素材、范文的内容需求量很大，明天小编整理了10个治理类联考《综合治理》群情文的作文范文供考生参考，希望大师仔细阅读并收藏，考试的时辰利用到文章中。
必背范文

例 阅读下面的材料，按照要求作文。

• 人生有“四气”，奋发图强、百折不挠的志气， 铁面无情、使人畏敬的正气，披荆斩棘、 杀身成仁的勇气，求新、求好、能做善做 的才华。
• 人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了 居安思危；逆境时，不要忘了发奋图强。只要这样，才能立于不败之地。
• 请按照以上材料，联系现实，以“人生的关 键”为话题写一篇文章
范文11：志气是人生的关键

面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成 功有人失利，只要具有志气的人材能笑对 待困难，从而到达柳暗花明又一村的地步， 谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的 关键。
眺望历史，一串串鲜明的事例见证了在人 生的关键时辰只要具有志气的人材能获得 成功。而在人生的关键时辰放弃志气的人 常常一事无成。
志气，发奋图强的志气是人生关键的时辰发挥感化 的试金石。宋濂少时因家里贫困而没有书看，在他 的人生的关键时辰，宋濂没有畏缩，而是发奋图强。向他人借书来抄写，到百里之外就教教员题目，最 终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里 并不贫困，但他在人生的关键时辰被荒废了，成天 随父亲去赢利，终极他一事无成，才识如凡人一样。为什宋濂可以学业有成，而方仲永却才能反而平淡， “泯于众人”呢？是由于宋濂在人生的关键时辰具有 发奋图强的志气，所以他即使面临多大的困难都不 放弃，勇敢面临，所以才能到达成功的彼岸，到达 了人生的关键，今后改变了自己的平生，相反方仲 永在人生的关键时辰没有了奋发的志气，所以也就 一事无成。
着眼现在，志气也是人生的关键仍然没有改变，只 有在人生的关键具有志气才能改变你的平生。
诞生在村落的朱立军，生活麻烦而且他有口吃的现 象。他的理想是成为一位著名的翻译家。他的理想 遭遭到了很多人的嘲笑，工作没有起色，可是他在 人生的关键时辰没有放弃自己，而是凭着自己的志 气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家， 最初成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关 键时辰没有发奋图强的志气，能够他现在还在村落 里当着一位浑厚的农民。正是由于这发奋图强的志 气，所以他可以对峙自己的概念。面临困难和挫折 时，他不回避、不放弃地勇敢面临，所以他可以改 变自己的人生，使自己成为一位著名的翻译家。他的理想遭遭到了很多人的嘲笑，工作没有起色，可是他在人生的关键时辰没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最初成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时辰没有发奋图强的志气，能够他现在还在村落里当着一位浑厚的农民。正是由于这发奋图强的志气，所以他可以对峙自己的概念。面临困难和挫折时，他不回避、不放弃地勇敢面临，所以他可以改变自己在人生的关键时辰要想具有志气并不是随 意可得的。而是要经过一点一滴的对峙， 发奋图强的精神，志气才会渐渐构成。
从古至今，许很多多多的事例难道不敷以 证实只要志气才是人生的关键，获得成功 的关键？要晓得没有任何人可以违反这规 律的。• 志气是能改变人生的，是人生的关键，我 们一路来尽力吧。
文化例群情文：按照以下材料，写一篇700字左右的群情文，自拟题目。

北京08奥运经过LED画轴再现了华夏文化的千载灿烂；《诗词大会》应用新媒体的传布叫醒了芸芸众生的国学情怀；G20峰会晚会利用科技的灯影结果描画了醉美杭州的灿艳画卷......一面科技，一面文化，桩桩新鲜的案例为人们展现了科技与文化的融合、展现了文化注入科技的雄壮伟力。
范文11：科技与文化的融合，提升中国文化软气力

北京08奥运经过LED画轴再现了华夏文化的千载灿烂；《诗词大会》应用新媒体的传布叫醒了芸芸众生的国学情怀；G20峰会晚会利用科技的灯影结果描画了醉美杭州的灿艳画卷......一面科技，一面文化，桩桩新鲜的案例为人们展现了科技与文化的融合、展现了文化注入科技的雄壮伟力。新时代，我们要继续发力，用科技和文化的交织，提升国家进步的文化软气力。
科技与文化融合，促进了文化生产的巨大革新。当前，很多人将科技以为是冷冰冰的产物，却不知科技也具有美的贯通，具有感情的表达，而这类改变也带来了文化生产的质的提升与革新。粉丝与偶像张国荣的密切互动在百度语音技术团队应用感情语音分解技术的尽力下得以实现；邓丽君绝美的舞台表示经过全息投影技术的利用得以再现人世；科幻小说《最初的逆表》经过AI的大数据分析和自然说话处置才能的冲破得以满足科幻迷的阅读需求。因而可知，科技与文化的冷静融合不但实现了科技成长的温度，也强化了文化生产革新的力度。
科技与文化融合，加速了文化传布的方式变化。达维多定律启迪我们，必须经过缔造引领时代的成长。一样，当人们对不计其数的中华历史落空爱好时科技的出现为文化传布的礼遇带来了暖和，叫醒了公众对历史的追溯，对笔墨的沉醉。故宫的IP线路也好，知乎live直播也罢，野生智能导游亦然，都彰显了经过科技扑灭文化传布方式的星火的巨大革新，都蕴涵了文化传布与科技的融合的奇异气力。可以看出，文化传布方式的革新，足以让科技发挥奇异的气力，也足以让悠悠文化得以在新传布方式下再现光辉。
科技与文化融合，增强了文化内容的有用供给。文化内容是文化成长的重要环节，是实现文化普众接管的焦点关键。其要义在于表示力的声张与传染力的衬着。朕晓得了、《雍正：感受自己萌萌哒》经过卖萌、亲民、创新、年轻化的IP线路引发了激烈的社会关注。国庆晚会应用无人机和LED组合模块构成一个又一个灿艳多彩的画面，扑灭了国人发自心里地爱国情怀。但，倘使故宫还是自始自终的沉默成长?倘使晚会还是自始自终的曲高和寡?那成果又会是若何?见一叶而知秋，窥一斑而知全豹，文化内容的纤细改变，融入科技和创新的内容加持，足以使得文化内容的显现再一次抖擞勃勃朝气。
好风凭仗力，送我上青云。在新时代，我们要拿出不破楼兰终不还的勇气，拿出开弓没有回头箭的决心，拿出敢叫日月换新天的气魄，积极稳妥的推动科技与文化的融合 ，遇山开路、逢水架桥，为誊写新时代文化软气力扶植宏伟篇章，描画新时代巨大复兴的炫彩画卷打下坚固的文化根本!
范文12： 文化在嗟叹

眺望千年之前，祖先们独倚江楼，茗香满盈，青灯黄卷。但是这安好恬澹的传统正离我们远去。城市的喧器像列车般霹雷隆地碾过，从没有停息。现代的我们处处奔走、庸庸碌碌，我们可曾静下心，倾听，文化在嗟叹。
历史赐与我们很多很多；而我们却视而不见，譬言传统文化，这历史奉送的珍宝，在我们一次又一次的浪费中逐步被沉没。因而乎，“西游”被“鬼话”，“三国”被水煮，《水浒传》被讲成是3个女人与105个汉子的故事，《西游记》中的孙悟空产下无数“小孙悟空”。 因而乎，时下 ，一股名著改编怒潮一浪高过一浪，误解名著，倾覆野史，大举风行，不可胜数。 更有甚者，让屈原从汩罗江中跳下又跃起，让韩信从胯下钻进又钻出。
我不知该若何面临，历史正在与千年以后的我们冷冷对望，你闻声了吗？文化在嗟叹。自以为高智商的我们是若何摧残璀粲的传统文化，华夏民族具有如此光辉的高低五千年的历史，难道你不自豪？难道你不自豪？
晓得吗？以上各种做法是从渣滓中淘金，是对传统文化的变节与轻渎，是一种文化的出错，更是我国传统文化的危机！请善待文化吧！让我们继续与成长，还传统文化以实在的蕴涵吧！请不要再让文化嗟叹了。
君可知，我国的《孙子兵书》《论语》是美国威望人士的必读之物，而韩国这个海邦小国更是将儒家思惟宣扬的淋漓尽致。而现代的我们呢，我们这些龙的传人却在质疑与倾覆自己的传统文化，折腾着要换龙图腾，这是何等深切的悲痛与不幸啊！ 一个陈腐的民族正在淌血。传统文化正在嗟叹，那些被我们引以为豪的传统文化正被现代生活所稀释，净化，然后呢，它们可想的命运之轮将驶向抛弃，抑或沉溺？ 你闻声了吗？那汩罗江上屈子的嗟叹，他在悲痛，哀思我们这些不肖子孙；你闻声了吗？天姥山上李白在狂啸，他在笑，鄙笑我们的愚蠢与麻痹；你闻声了吗？桃源里的陶潜伏哭，怒我们的喧哗与不幸，哀其不幸，怒其不争，倘使鲁迅师长还在世，我不知他会怎样地旁皇怎样的呐喊。 你听到了吗？文化在嗟叹.
例群情文：对以下材料你有何感触？请以 “文化的深思”为话题，写一篇文章。

有人说现在是晓得“周讯”人的越来越多了， 晓得“鲁迅”的人越来越少了；晓得“关之琳” 的越来越多了，晓得“卞之琳”的越来越少了；晓得“马克”的越来越多了，晓得“马克?吐温” 的越来越少了；晓得“比尔”的越来越多了， 晓得“保尔”的越来越少了，晓得“恋爱”的越 来越多了，晓得“艾青”的越来越少了；晓得 “就要发”的越来越多了，晓得“九一八”的越 来越少了。
剖析：材料中罗列了多种现象，首先需要加以整理和归类
解答详情 ：【材料分析】
材料中罗列了多种现象，首先需要加以整理和归类，“周迅”、“关之琳”、“景冈山”是文娱文化的代表；“马克”、“比尔”是财富的代言词；“恋爱”、“就要发”是代表现今部分人的一种心理追求的工具。反之，“鲁迅”、“卞之琳”、“艾青”、“马克"吐温”恰好是典范文化的突出代表；“井冈山”、“九一八”可代表一种历史，“保尔”代表着一种精神。这些材料在排序上，相对照力混乱，但反应了一种配合的工具，那就是，在现代社会里，很多人追求的不是典范文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇敬，而是与之截然分歧的工具，或世俗文化，或发生误差的代价取向。在现实或曩昔的时候里，我们的文化题目、文化现象或文化行为等，究竟是怎样的，需要我们来做这个思考，经过思考来总结经历经验，启发自己，叫醒古人，警醒先人等，同时把这类思考诉诸笔墨。
【建立大旨】
1、站在历史的高度深思中华五千年的光辉文化
2、评价光辉光辉的文学功效如先秦散文、唐诗宋词、文艺复兴等
3、将现实和传统对照将中国文化和国外文化对照寻觅文化的前途
4、会商收集文化给生活带来的冲击
5、针对追星族、韩流等文化现象作深条理分析
6、卡通漫画对传统文化的应战
7、文娱文化给我们带来了什么
8、典范文化和世俗文化
9、收集、卡通、漫画等文娱文化和典范文化。
范文13：【优异文章】快被忘记的文化

物欲横流流尽了文雅，歌舞升平停息了斗志，恭维奉迎逢迎了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲洗得六根清净，井冈山的星火早已被五彩缤纷的霓虹灯所沉没……
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；晓得比尔的人越来越多，晓得保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听贝多芬的人越来越少；看《财富》的人越来越多，看《红岩》的越来越少……
庸俗，遮天蔽日地袭来；文雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是《诗经》，尘封虫蛀是《巴黎圣母院》。
一种凄凉的感受袭上心头：文化正离我们而去。不，是我们离文化而去。熟读唐诗三百首已不在值得自豪，不识贝克汉姆被嘲笑为落伍。谈到风行歌星便滔滔不停，说起那段沧桑的历史却茫然不知。文化，正在被一点一滴地忘记，一步一步地走出我们的生活。观赏诗文，旅游奇迹成为那些学者、专家的工作；艰辛奋斗，坚忍不拔被看成是战争年月纪念品。
可是，这又能怪谁？你看看那电视报纸天天播放的是什么？陌头张贴的什么？报纸杂志天天报道的是什么？
为了建贸易步行街，把义士陵园拆了；为了整理市容市貌把百年古屋拆了，把唐代的城墙拆了，取而代之的是高楼大厦、奢华别墅。而我们还在为这些“佳构”感应自豪呢！
赵薇在国人训斥的时辰说：“我不太清楚那段历史。”一队青年情人在圆明园的断壁残垣前目中无人地拥抱接吻，旁边却是一位行动蹒跚的老者在悄悄的抽泣。
在合作白热化的年月，人们似乎无暇，也没有闲情逸致去琢磨那句“僧推月下门”究竟用“推”好，还是用“敲”更合适？也没有爱好去探讨陶渊明的恬澹、老庄的无为……而更多的人是不屑。
是追名逐利让我们忘记了那些已经的艰辛沧桑，是利令智昏让我们抛弃了那些文雅的文化，是歌舞升平让我们落空了文雅的追求……
被忘记的文化在静静的抽泣……返来吧，文雅的文化！返来吧，阔此外文化！
范文14：铭刻文化

生活在物欲横流的时代，众人变得急躁，浅薄，庸俗。现在，不是有句话说现代人“穷得只要钱了”吗？细细想来，此话真可谓大纲契领。
且看这样一种社会怪象：现在晓得“周迅”的人越来越多，而晓得“鲁迅”的人越来越少；晓得“关之琳”的人越来越多，而晓得“卞之琳”的人越来越少；晓得“景冈山”越来越多，晓得“井冈山”的越来越少……人们似乎面临风行的、时髦的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。
列宁说过：“忘记历史即是变节。”那末，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是变节吗？
固然，得当地追求时髦本没有什么不妥，这究竟顺应了社会成长的潮水；但是，祖先们所缔造的巨大文化，是万不成忘记的。一个忘记文化的民族就如失却了泉源的溪流，如同没有了底子的树木，这样的民族是很是可怕的。
就在我们忘怀鲁迅时，德国人却在深思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得年龄时有位叫孙武的名流时，美国西点军校却早已把《孙子兵书》定为必读课本，西方的商家也纷纷用《孙子兵书》来指导迷津；就在我们嘲笑他人进修雷锋时，雷锋却成了西点甲士进修的楷模；也就是我们在对外来文化津津有味之时，西方学者却出人料想地提出了一个令我们震动的命题——二十一世纪势必是儒学的世纪。
看来，我们确切到了该深思民族文化的时辰了。
我们中华民族，有广博精湛的文化。从延续至今的汉字到世代传播的古诗，从先民讴歌的《诗经》到近现代反动者谱写的诗章，从太农历的制定到“神六”翱翔太空，无不反应出中华民族巨大的精神，无不反应出中化文化丰富的底蕴。既然我们晓得“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314529”来表达豪情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不调和的英笔墨母呢？
身在文化碰撞与交换的时代，我们更应当大白，铭刻我们民族文化的重要，不忘曩昔，引领未来。由于泱泱大中华，高低五千年，其历史和文化是其他一切民族所没法相比的。千百年来，不知会聚了几多文假名流，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东……不可胜数，而他们留给我们的，即是中华民族在漫冗长路上缔造的一部光辉文化史，我们应当光荣，祖先们为我们留下这样一笔贵重的财富。
我们也不能忘记，在法国打扮展览会上，中国女子身着从秦代到清代的标致衣饰，赢得了天下美誉。当来自天下各地的人们对中华文化赞不停口时，难以言表的民族自豪感怎能不油但是生！
人类自从有了文化便具有了灵魂。铭刻文化，让我们点亮了思惟；铭刻中华，让她照映历史的长河；铭刻中华文化，让她也似太阳般发出刺眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空
范文15：屠呦呦让我们自傲更自省

在瑞典卡罗琳医学院诺贝尔大厅大屏幕上的一张“中国面孔”，让国人奋发。北京时候10 月5 日，85 岁的中国女科学家屠呦呦获颁诺贝尔奖心理学或医学奖。【热门事务：屠呦呦获诺贝尔奖】
“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。【出自《诗经·小雅·鹿鸣》，意义是一群鹿儿
呦呦叫，在那田野吃蒿草。】屠呦呦在发现青蒿素和治疗疟疾上的出色研讨，显 著下降了疟疾患者灭亡率，为促进人类健康和削减病患疾苦作出了没法估量的进献。诺奖既是对这一成就的嘉奖，更是对科学家们聪明与血汗的回报。而尝试室里千回百转后柳暗花明那一刻的欣喜和满足，也许也会比不曾苛求的声誉更长久。
【屠呦呦发现青蒿素的意义】 作为中国大陆第一位自然科学范畴的诺贝尔奖获得者，屠呦呦真正了结了多年以来国人的“诺奖情结”。回头再看，这一情结的熨平，还有更多值得品味的地方。 【过渡段，也蕴藏了中心概念，获奖带来的启】
屠呦呦1951 年考入北京大学医学院，挑选了药物学系生药学专业为第一志 愿，可以说是中国外乡科研系统所培育的获诺贝尔科学奖第一人。她的获奖，无疑能增强我们这个时代科学家们的自傲心。40 多年前，科研职员与里面的天下交换不多，可供查找的文献很少，在相对粗陋的条件下，还能作出如此重要的原创冲破；40 多年来，中国科研人材的堆集厚度、科研条件的优越水平、全球合作的深度广度，不竭水涨船高，很多范畴已经遇上甚至领先国际水平，有来由相信会出现第二个、第三个“屠呦呦”。 【启迪一：科研成长将促生新的“屠呦呦”】 屠呦呦也让人看到，不管是诺贝尔奖还是SCI 论文，或是《科学》《自然》等国际刊物，都只是一种评价手段。最重要的，还是做好自己。对峙学术偏向、果断学术追求、苦守学术信仰，没需要妄自肤浅，更没需要被牵着鼻子走。有些人还在思疑“诺贝尔奖有没有照顾中国人”，这类缺少信心的表示已经分歧时宜 ——科学大奖不会照顾任何人，只要有了充足的资历，自然就会被关注到。 【启迪二：科研要有自傲、自力、对峙】
另一方面，屠呦呦代表中国大陆科学家“破冰”诺贝尔奖，也是对那些希望 毕其功于一役的速成论者的提醒。科学有自己的纪律，最忌的就是深谋远虑。它没法严酷地用投入去猜测产出，不是简单的资本叠加就能缔造出新事物，也很难循序渐进到达预定方针。科学的通途有很多走法，不管头衔和身份，不管范畴和方式，“科学家”才是唯一的、纯洁的标签。有人描写得很形象，真正钟情于科学的人动身点并非想去拿奖，也许一辈子不会有冷艳的功效，有人能够用终生精神，也只是在科学的某个关口誊写了四个大字：“此路欠亨”。 【启迪三：科研要尊重纪律，不能深谋远虑】
对这些科学家来说，更灵活、更多元的评价机制和激励机制相当重要。【段 首概括句】 在日本，很多诺贝尔科学奖得主来自官方机构或是企业；在美国，像微软这样的至公司，会聚了一批有才华的科学家处置根本研讨。 【对照论证，援用日本、美国的事例】 我国对于科技创新体制机制的熟悉，也在不竭创新。比来出台的《深化科技体制鼎新实施计划》中就明白，“研讨制定科研机构创新绩效评价法子，„„突出中持久方针导向，评价重点从研讨功效数目转向研讨质量、原创代价和现实进献”。 【引言法，援用威望文件】 类似导向和行动，无疑能让有志于献身科学的人坐下来，让被急躁之风袭扰的学术界静下来。 【对策：鼎新科技评价和激励机制】
全部天下都在感激青蒿素和科学。中国科学家也要感激屠呦呦，有没有才能、 能否是拿到诺贝尔奖，已不再是一个心结，正可迈开步子、自傲前行。 【结尾：总结意义】
【常识堆集】
屠呦呦自己就是一个很好的素材，她的小我业绩可以看成很多题材的论据。比如她亲身以身试药，是一种献身精神。她在19 世纪70 年月发现青蒿素，过了40 多年照旧被天下记得，说明科学家应当要厚积薄发，眼光久远，作出进献毕竟会被人们铭刻。屠呦呦在霸占青蒿素难关时，遭到东晋葛洪《肘后备急方》启发，标志中医研讨科学获得国际科学界的高度关注，是一种认可，这是中国的自豪，也是中国科学家的自豪。屠呦呦科研时条件很艰辛，在提纯熬制时采用土方式，收集青蒿草，然后用乙醚泡，再回首乙醚，过程很是艰难。
诺贝尔奖，是以瑞典著名化学家阿尔弗雷德·诺贝尔命名的。诺贝尔生前立了一份遗言，遗言声明，将自己的财富全数用来设立一个嘉奖基金，它的利息将每年以奖金的形式，分派给那些在前一年里曾赋予人类最大好处的人。诺贝尔奖最初只要5 个奖项，别离是化学奖、物理学奖、心理学或医学奖、文学奖以及战争奖，后来又增加了经济学奖。最初诺贝尔的遗产只要3100 万瑞郎，从1901年至今的114 年里，诺奖发放的奖金总额早已远远跨越诺贝尔的遗产，3000 多万瑞郎花了114 年还没有用完，还增值92 倍。为何诺贝尔奖金始终发不完?实在是由于投资理财，所以不单没花光，奖金数额反而不竭上涨。诺奖美满是依靠投资理财的支出在继续履行着诺贝尔的遗言，理财专家的出色表示也延续了诺贝尔的胡想。
情况类例：按照下述材料，写一篇700字左右的群情文，题目自拟。

情况庇护是我国成长的重要题目，有的地方是以关停了一多量产业，形成了严重的经济成长和民生题目，很多人对此反应激烈。为此，环保部发文，不答应搞环保一刀切。
范文16：经济与情况调和成长

鼎新开放以来，我国经济获得了快速成长，群众生死水平有了明显进步，综合国力有了明显增强。然毋庸讳言，由于在这个进程中一些地方对情况庇护的不重视，发生了严重的情况净化题目，特别是前些年肆虐全国的雾霾题目严重影响了群众身材健康，我们熟悉到经济成长必须是建立在情况庇护根本上的成长，是经济与情况的调和成长。
成长才是硬事理，这是我国在社会主义扶植的盘曲经历经验中得出的结论。经济成长是处理我国面临的各类社会题目标牛鼻子。没有经济成长，我国社会面临的各类题目没法处理，群众的生活、失业就没法保障，社会主义的优越性无从表现。但是我们的成长必须是建立在情况根本上，经济与情况的调和成长，我们果断否决以情况为价格的成长，这类成长致使情况净化、资本干涸、严重侵害群众身材健康，这类成长是一种没法延续的成长，终将遭到自然与社会的报复，使成长的功效损失殆尽。
我们不接管破坏情况的成长，我们也否决在环镜庇护题目上离开条件的一刀切。2017年冬季，河北、山西等地发生的简单制止烧煤情况后致使很多大众受饿受冻事务就是对情况题目离开条件的一刀切。我们主张的经济与情况庇护的调和成长既要斟酌情况承受才能也要斟酌群众的生产、生活和经济成长水平。
经济与情况调和成长是一个不竭进步、相互促进的进程。对情况的重视，使我国经济不竭升级，一些落后的净化情况的产能不竭被淘汰。同时经济水平的进步也使我们更有才能有根本把情况题目处理好。
青山绿水就是金山银山。经济成长与情况庇护必须两手抓、两手都要硬，我们否决为了成长经济不惜牺牲情况，也否决以情况名义掉臂条件和群众生活制止一般的经济活动。我们要实现经济与情况庇护的调和成长，让群众在青山绿水中享用经济成长的功效，满足群众对美好生活的向往。
例按照下述材料，自拟题目写一篇700字左右的群情文

克日，北京、上海等城市首先实施了渣滓分类治理法 ，渣滓分类成为这一段时候最热门的话题，刷屏了手机。专家以为，中国渣滓分类已进入“强迫时代”，要增强对居民的催促指导，并充实应用科技手段，将“罚款”与“罚人”相连系，让未分类机构好处受损与义务人小我好处受损相连系。（6月24日《群众日报》），有人以为底子没有需要分类，都要处置，不需画蛇添足。
参考范文17：渣滓分类要有打持久战预备

克日，北京、上海等城市首先实施了渣滓分类治理法 ，为了打好渣滓分类这一仗，中国渣滓分类已进入“强迫时代”，政府出台了好多法令律例。由此可以看出，生活渣滓分类非一日之功，需要有打持久战的思惟预备。
强迫渣滓分类，要增强对居民的催促指导，并充实应用科技手段，将“罚款”与“罚人”相连系，让未分类机构好处受损与义务人小我好处受损相连系。从这个角度看，依法强迫渣滓分类极为需要。（引、发、立）
（若何做）依法实行渣滓分类义务，要夸大自律认识，也必须强化他律约束，制度扶植就显得很是重要。有了制度，立了规矩，还要根据制度规矩增强督查和监管，而且大量的工作在于平常督查和监管上。展开法律检查，期限整改，依法备案查处违法行为。今朝渣滓分类还没完全入心入脑，有的还心存侥幸，轻易偷生。需要应用科技手段，将“罚款”与“罚人”相连系，让未分类机构好处受损与义务人小我好处受损相连系。只要常查不竭，跟进整改办法，才能强化人们渣滓分类的自觉认识，把渣滓分类自律认识和义务深深印在脑海中，用以指导行动。
（若何做）依法强迫渣滓分类，并非可以放弃宣传教育。有人说，渣滓分类有了强迫手段，赏罚就是了，就无需再讲什么事理。实在这是个误解。由于人的眼界和本质分歧，对渣滓分类的重要性了解水平也有不同。从底子上说，渣滓分类的目标，终极要改变旧有习惯，进步文化素养，这就需要每小我在熟悉上要不竭强化、不竭加深，充实熟悉渣滓分类与环保认识和自律认识的亲近关系，假如稍有放松，便能够宿病复发，甚至致使半途而废。是以，即使有强迫手段，也不能放松社会宣传，经过频频夸大，诲人不倦地灌输，培育人们渣滓分类的自觉认识。
（若何做）依法强迫渣滓分类，要在摸索中不竭总结经历。每个城市的情况分歧，渣滓分类改良的路子也需要在理论中不竭摸索，顺应新情势的需要，连系当地现实，不竭创新方式、创新机制，逐步鞭策渣滓分类向纵深成长。
渣滓分类是现代文化社会的标志之一，我们已进入依法渣滓分类的时代。每小我都要顺应时代成长需要，积极改变固成心识，积极介入理论，久久为功，促进习惯养成，渣滓分类就一定会成为人们的自觉行动，城市渣滓分类的既定方针就一定能实现，是以，每小我都要做好打持久战的预备。（总结，点题）
范文18： 政策与看法调和同一得成长

北京、上海等城市起头实施“渣滓分类”，在政策上赐与“强迫”，在看法上赐与“指导”，经过持久的习惯堆集，终极实现渣滓分类在生活中的一般运转。按照渣滓分类的实施，我们得出结论，在政策与看法的调和同一下，事物才得久长成长。
（正）政策与看法调和同一是理论与理论的连系。政策是按照社会成长现状整理出来的理论根本，看法是人们停止理论活动的主观认识。任何一项政策的实施，其本质目标是对人们的行为看法停止改良。秦始皇同一六国，同一怀抱衡也同一货币，这项政策能够在实施早期经过量处碰鼻，但终极为同一后的久长稳定打下了坚固的根本。正式由于人们的看法改变，对全国大一统的认可，才能接管生活中各类形式的积极变化。正如渣滓分类政策在现阶段实施，各类声音是人们在理论中摸索的成果，其目标是为了鞭策成长。
（反）政策与看法的背叛将致使治理步履维艰。任何政策的实施没法离开人们主观认识的认同。假如政策只是一味“强迫”实施而没有对人们看法的正确指导，只会适得其反。渣滓分类有政策强迫性，但也有看法指导性，假如两者分隔或仅存一方，渣滓分类对社会带来的风险是更大的情况净化和资本浪费，没有实现其底子方针。
（深）政策与看法的同一是实现可延续成长的必定途径。不管国家的治理或公司的治理，任何政策的实施都是为了谋求未来更广漠的成长和更大的好处。而未来的成长是久长的，是可延续的，政策的强迫只是一时的，真正能实现久长的可延续的成长，是人们在看法上的认同与了解。有的看法的认同，政策实施只会事半功倍，有的政策保障，人们看法的改变才会更积极更有用。一个公司的成长需要用久长的眼光制定战略，更需要每一位员工在思惟看法上的认同，与公司的个人代价观符合，保证公司各项制度战略实施的到位与可控。
（总）渣滓分类已经渗透到我们的生活中，让我们用积极的看法接管每一项政策，相信政策带给我们的只会是美好的未来。

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