森林生活：手札的礼节

123458642

来历：知乎



本文出处：星云大师文集>释教丛书7>仪制>生活礼节篇>手札的礼节
科技文化日新月异，人际间的相同透过电话、电报或传真机的传送，既方便又快速，手札的来往彷佛有被这些新兴科技产物取代的趋向。但是，究竟上，手札并未随着文化的演进而被淘汰，由于任何巨细工作都可藉由手札来表达，不管能否同住，都可操纵手札连系，很多未便间接陈说的工作，操纵手札表达，将较为委婉妥切，是以手札的功效仍有其不成替换的存在代价。
写信的目标在叙事达意，是以，行文要切及格式，措辞用字宜力图精练了了，尤应领会套用语句及应酬语的寄义，使字里行间自然吐暴露真挚的感情。本篇利市札的结构、誊写方法、手札的折法和信封的誊写等根基常识及应留意事项，逐一说明。
（1）手札的结构及誊写方法

手札的结构包括三个部分：前文、正文、后文。
1.前文：包括称呼语、提称语、启事敬辞、首先应酬话。

• 称呼语：寄信人在手札的初步对受信人的称号，即为称呼语。称呼语要符合收信人与寄信人双方的关系，是信函中最重要的地方，既不成省，更不能错用。如「父亲大人」、「意公吾师」。
  
• 提称语：紧接在称呼语下，是暗示对受信人的规矩，以及请求查阅的意义，又称敬称语或知照敬辞。如「膝下」、「尊前」。
  
• 启事敬辞：紧接在提称语下，作为正文的发语辞。现多不用。如「敬禀者」、「敬启者」。
  
• 首先应酬语：应符合受信人与寄信人之间的关系及情形，表示出真挚的感情，得当活泼。如「叩别慈颜，时保孺慕」。
  

2.正文：是手札的大旨地点，不能轻忽轻率，凡叙事、论理、讨情，必须笔墨通顺，头头是道，具体简要地将自己的豪情、思惟、定见表达与对方知悉，才算到达了写信的目标。若函件内容直截了当，不知所云，则易让人发生误解。
3.后文：包括结尾应酬语、结尾敬辞、签名、签名之敬辞、日期等。

• 结尾应酬语：这是手札结尾的应酬话，不外含有候覆、盼祷、道歉、珍重之类的话。套用这些语句时，应合适受信人与寄信人之间的关系。应用得宜，可增加手札的气力，不妥套用，难免贻笑风雅。
  
• 结尾敬辞：作为竣事上文的敬辞。结尾敬辞可分为两部分，一为敬语，如「肃此」、「谨此」、「端此」、「草此」之类，敬语如用来申述自己的情义，对信中已暗示过的事作个综合扫尾时，称为「申悃语」，如用以请对方收鉴，与申悃语具有连带关系，并可连起来用的敬语则称为「请鉴语」。一为存候语，如对怙恃，用「敬请福安」、「跪请金安」；对亲友尊长或主座，用「敬请 崇安」、「祇请　钧安」，对师长，用「敬请　道安」、「敬叩　铎安」；对平辈，用「顺颂　时祺」、「祇颂　台安」等。
  
• 签名：手札在正文写完以后，必须在左方下端签订寄信人的姓名。在信末签字时，一般对家属及嫡亲好友，只写名不写姓，对普通朋友应写姓名。签名的右上角要加上自己和受信人关系的称呼，这个称呼必须和首先的称呼相照应，如对怙恃，用「儿」，「女」，对尊长用「晚」，对平辈用「弟」、「妹」，对晚辈后代用「父」、「母」、「愚」等。
  
• 签名下敬辞：在签名下须再加敬辞，如对尊长，用「顶礼」、「敬禀」；对主座用「敬呈」、「敬上」；对教员用「敬叩」、「敬上」；对平辈用「敬启」、「谨启」、「谨上」、「合十」；对晚辈用「手书」、「手启」、「手泐」。
  
• 日期：在签名敬辞的右下方用略小的字体写下写信的日期，以暗示手札的时效。一般仅写月日，偶然年月日可全写，甚至加上时候。遇有节气或特别日子时，亦可加写，如「端午节」、「中秋节前一日」。
  
• 附候语或补述语：在手札末端另行补注，除非究竟上的需要，否则宜避免之。对于内文未述及而必须补充的工作，可在签名以后，另起一行誊写，称为「补述语」。「附候语」则是附笔问候的意义，也要另起一行誊写。
  

（2）誊写信封应留意事项

• 字体：应力图工整，绝不成草率，特别写给尊长，最好用正楷誊写。
  
• 地址：受信人地址及寄信地址均应誊写清楚，不成省略，特别寄挂号信及限时专送时，寄信人应将地址、姓名具体写明，以备无人收信时退回，避免误事。
  
• 姓名：受信人姓名应写在信封上长方形框格内，首字不成低于受信人地址的首字。寄信人姓名亦应写明，特别是寄挂号信及限时专送函件。不外一般平邮函件多将其简单化，只写姓。
  
• 受信人称号：誊写受信人称号，释教徒可写「居士」、「盛德」，亦可视受信人的身份而定，如「同学」、「教员」、「法师」、「师父」等，然对于政府官员及具有相当社会职位的人则应把受信人的官衔及职称与姓名一并写出。
  
• 收启字：收启字因受信人与寄信人之间的关系分歧而有所别离。对尊支属如祖怙恃、怙恃可以用「安启」，对有官衔者可以用「勋启」，与盛德通讯应写「慈展」、「尊启」、「道启」等，对教员可以用「道启」，对尊长可以用「赐启」，对尊长及主座可以用「钧启」，对平辈则用「大启」、「台启」、「惠启」，对于晚辈可以用「台展」、「台览」、「收启」、「亲展」或「启」，如属机密性手札，不愿他人窥看的，则可用「亲启」、「亲钧启」，或「密启」。但是寄明信片时，则无开启的行动，所以对受信人只能用「台收」、「收」。
  
• 邮票：邮票的黏贴并无定章，不外邮票和图案多为我国的风光宝贝、先哲名贤、名画典故，应将其正贴，如果贴倒或贴歪，还是不妥。
  
• 封缄字：在寄信人的签名下则用「缄」或「寄」字，对尊长用「谨缄」、「谨寄」。假如寄明信片时，由于没有封锁(缄)的行动，所以只能用「寄」。
  
• 托人带信：在信封长方框外右侧写「敬请」或「敬烦」，然后空一字，写出「吉便带交」或「转交」、「转致」、「转陈」、「转呈」、「携交」、「面呈」、「面陈」、「面致」等字样。在长方框外左下角写「○○○奉求」、「○○○敬托」等字样，并附月日。若在「敬烦」或「敬请」字上加注寄交者的姓名及称号，其首字不得低于受信者姓名首字。
  
• 请对方送信人带回的信：在信封长方框右侧写「藉复」或「藉陈」，「回文」、「回陈」等字样。在长方框外左下角写「名内具」，受信人是尊长时则改作「名内肃」。
  

（3）折信法

曩昔对于信纸的折法非常讲求，现在则比力不重视，但仍应把信折迭整洁，放入信封时，使称呼语在上方，靠向封口，当受信人启封时，可以先看到称号他的称呼语。
附对释教人士函牍称呼表

称　别	开首（任用）	结尾（任用）	自署（任用）
对尊长	某公盛德仁座 某公大僧人慈鉴 某公大法师尊鉴 某公长老佛眼 某公法师讲席	敬请慈安 恭请尊安 祇颂得大安闲 跪颂慈安 恭祝愿慧无量	后学某某跪白 晚某某和南谨上 门生某某顶礼 晚学某某拜禀 侍学某某拜启 学人某某作礼
对平辈	某某师兄慧鉴 某某道兄净鉴 某某我兄道鉴	顺颂净乐 即请禅安 即颂法喜	弟某某合十 小弟某某谨启 忸捏弟某某谨白
对不明平尊长	某某法师慧鉴 某某盛德净览 某某仁者莲右 某某上人法鉴 某某僧人惠鉴	敬颂道绥 祇请慧安 谨颂法安 敬祝聪明美满 肃叩法喜无量	学者某某敬启 不慧某某和南 不学某某谨上 学人某某顿道 末学某某谨白

• 与盛德通讯，称号当尊之以「长老」。自称「学人」、「门生」、「门生」、「徒弟」、「三宝门生」皆可，信封面应写「慈展」、「道启」等字。
  
• 只管尊称盛德字号，不全称名讳，或以高低一字称之。
  
• 若为在家众，则尊称为「居士」。
  

原文地址：https://zhuanlan.zhihu.com/p/336363995
免责声明：
1、文章部分图片源于收集，均为表示图；
2、一切文章、图片、音频视频文件等材料版权归版权一切人一切；
3、因非原创文章及图片等内容没法和版权者联系，如原作者或编辑以为作品不宜上网供阅读，或不应无偿利用，请实时告诉我们，以敏捷采纳适当办法，避免给双方形成不需要的经济损失；
4、本页面内容由爬虫法式自动收集于互联网，如无意中加害了媒体或小我的常识产权，请电邮【E-Mail:cb@yoyodoc.com】告之，我们将于24小时内删除。