手札的格式怎样写？

张瘦身

来历：知乎
作文手札的格式。

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手札是一种传统的通讯方式，人们可以经过手札来转达信息，联络豪情。下面一路来看看手札的的格式：
一、称呼，在手札的第一行顶格写
写信时的称照应按照写信人和收信人的关系要写上适当的称号，可以加上一定的修饰词，如亲爱的、亲爱的。假如亲爱的奶奶，亲爱的王教员。
二、问候语、号召语，在第二行空两格写
一般常用的问候语，如您好！见信佳！近来身材可好？见字如晤！等等一些表达关切、号召与问候之类的话语。
三、正文，第三行空两格写
正文是手札的首要部分，写信人可以经过笔墨表露自己写信的意图，分享自己生活、真情实感，留意条理，详略适当，最好是一件事一个段落，不要混为一谈。
四、庆祝语，正文后另起一行空两格誊写
庆祝语一般另起一行空两格写，敬祝，祝愿之类的，再另起一行顶格写具体的祝愿内容。这部份内容是用来表达对收信人的尊重或对其美好的祝愿。
五、签名和日期，写在正文右下方
正文竣事后，在右下方写上写信人的名字、写信日期。



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（一）提称语


手札一定要用称呼，首先要分清是怙恃、尊长,还是教员、朋友。

称呼以后,一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的大驾、台甫等等，这类词语称为提称语。

提称语与称呼有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的利用工具。

足下 现代最初用为下对上的敬称，后来手札中多用于平辈之间。
膝下旧时后代致怙恃的信，多以“怙恃亲大人膝下”首先。人幼经常依于怙恃膝旁，家信中用“膝下”，既表恭敬，又示出对怙恃的亲爱、眷依之情。源出出于《孝经》:"故亲生之膝下，以养怙恃日严。"是说人年少时，不时依于怙恃膝旁，后来转为对怙恃的尊称。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴

• 鉴，即现代镜子，有打量的意义。用作手札提称语，就是请阅看的客套说法。
  
• 垂，含高高在上之义。
  
• 赐，上赐与下叫做赐。
  
• 钩，古以钩陶喻国政，后称太监多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
  
• 尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
  
• 台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟悉或不熟悉的尊长、平辈，皆可利用。
  

勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴

• 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
  
• 对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
  
• 大、英、伟、雅，含高尚、美好、非凡、不俗的意义，宜用于友朋来往手札。
  
• “惠鉴”，就是赏阅的意义，但语意份量较“赐鉴”为轻，适用于一般手札，师长对已自力的子弟学子，也可用此客套。
  

慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴

• 致母亲，可称“慈鉴”。
  
• 夫妻，或情义密切的男女之间，可用“爱鉴”。
  
• 给友朋佳耦二人之信，可用“双鉴”。
  
• 女子间来往手札，可用“芳鉴”。
  

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠密斯礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名以后，书“诸师长共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席

• 席，席位。
  
• 道席，多用为门生对师长的尊称。
  
• 讲席、教席，也是对处置教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
  
• 撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人世也常互用。撰，即著作。史，指有著作传世垂史。
  

"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长就教时，要"席间函丈"，意义是说，相互的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对教员的尊称。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、先辈对晚辈的称号以后。

提称语可以几个词叠加利用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称:"澄宇师长夫子道席"，以见尊重之意。
（二）启辞或思慕语


启辞就是信文的收场白，或酬酢客套，或提醒写信原委等。启辞理应属于函件正文的一部分,由于旧时函牍中，这部分构成了一系列的套语，在此分两类举例以供参考:

(1)暗示写信人以恳切的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者

写信人自称是恭敬地禀陈工作的人，暗示下面是所要禀告的话，用于致怙恃尊长的信，如“母亲大人膝下,敬禀者”。

跪禀者

义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者

同上。

敬启者

写信者自谦为恭敬地陈说工作的人，暗示请对方答应自己告诉下面所写的内容。既可用于平辈，也可用于下对上。

谨启者

谨，是谨慎、慎重的意义。用于平辈。

径启者

径，这里是直截了当的意义，一般公私书牍通用。

拜启者

拜，表敬词。用于友朋来往手札。

敬呈者

与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书牍。

恳启者

用于平辈，暗示下面信文将写乞助于对方的内容。

兹启者

兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈说。态度客观和蔼，不含明显敬意。

哀启者

向亲友报丧的手札用此。

复禀者

用于对尊亲或下级的复书复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者

用于专谈某实事的手札。
思慕语手札的功用之一是相同相互的感情。是以，在提称语以后不间接进入正文，而是要用精练的文句陈述对对方的忖量大概敬慕之情，这类文句称为思慕语。
(2)按照具体情况，或作寒喧客套，或提醒写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，得悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，恍然大悟。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛情。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为快慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，佩服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望包涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以请教育。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
实在，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以一成不变的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在很多人写信，习惯于一开首即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候请安，原是不错的，但是假如封封信都是如此格式，则不免呆板单调了。
（三）正文


信的正文，即写信人对收信人说的话，这是手札的主体。正文从信笺的第二行起头写，前面空两字。假如启辞零丁成行，正文可在启辞的下一行空两宇起头誊写。

手札的内容各不不异，写法上也无需一概。以脸色达意正确为原则。

一般说来，应先谈谈有关对方的工作，暗示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的工作。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾前面，或写在信右下方空缺处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样，或在附言的前面写上“又及”或“再启”字样。

（四）结语


结语，即信文的竣事语。理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，新式手札中也构成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书柬中，仍频见利用。

这里胪列多少。

书短意长，不逐一细说。
恕不逐一。不宣。不悉。
不具。不备。不赘。
书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方复书：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时辰教言。盼祷拔冗告知。万望不惜赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中告知。若何之处，恭候卓裁。至盼实时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神复书：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

回答对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述管见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，一定为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上拜托，恳盼慨允。诸事劳神，伏乞俯俞(允)。

暗示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依忖量)。善自珍重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

暗示感激之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
（五）祝辞


祝辞，就是手札结尾时，对收信人暗示祝愿、崇敬或勉慰的短语。如“即颂近安”、“此致还礼”、“祝你进步”之类。其中,“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末端誊写。

“近安”、“还礼”、“进步”等词，另起一行，顶格誊写。

假如祝颂语的笔墨较多，也可自力占行，空两字写起，不必分拆成两部分。假如信笺下方余地充实，大概为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格誊写，而将“安”、“好”、“还礼”等另行顶格誊写。

顶格誊写的祝辞后一般不加标点标记。祝辞应按照具体情况得当择用。

以下为常见祝辞：

手札内容主如果谈一件事的，可用：

• 专此，致
  
• 专此，祝
  
• 专此即请
  
• 专此布达，即颂
  
• 专此奉复，并祝(覆信誉)
  

一般手札，用于平辈、友朋之间：

• 即颂 即请 顺效 顺祝
  
• 此候 此请 顺致 顺颂 即候
  
• 祝颂请 问致候
  

对尊长，可选用：

恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

平辈间，为夸大敬意，也可用：

恭颂 恭请 恭候

为夸大慎重其事：

谨祝 谨贺

对晚辈：

此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

对祖父，颂祝；

起居永福

对怙恃辈，颂祝：

金安 福安

对尊长：

康安 钧安 崇安 履福 颐安

对女尊长：

慈安 懿安 坤安 玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：

春社 暑安 秋棋 冬馁

逢年末岁首，可贺：

新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂：

近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 去处佳胜 工作顺遂 台安大安

当日可达之信，颂：

早安 早安 午安 晚安 刻安

对女性可颂：

淑安 妆安 阃安

对未婚女子，颂：

闺安

对怙恃健在而承欢膝下的平辈，可颂：

侍安 侍祉

对晚辈后生，祝愿：

学业锐进 工作好 生活愉快 幸运 健康 进步 侍棋 课祉

祝收信人百口：

阔府康泰 百口幸运

祝收信人佳耦：

双安 俪安 俪祉

贺有喜庆事者，道：

喜安 庆祺

贺新婚者：

燕安 燕喜

贺生子者：

麟安

对家居者，颂：

潭安 潭祺 潭祉

对行旅者：

客安 行祺 旅 风平浪静 旅居康乐

唁丧，请候：

礼安 孝履

问病，祝颂：

早日康复 痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：

枯木逢春

对常识界，可泛颂：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

对编辑：

编祺 编安

对写作者：

著祺 撰安 笔健

对教师：

教祺 教安 诲安

对军界：

勋扯 戎安

对官场

政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺

对工商实业界：

筹祉 财安 吉祥 赢祺 盈祺 发祺 运祉 奇迹昌隆 宏猷大展 去处佳顺万事顺遂 百事趁心 诸事快意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时手札，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐步构成祝辞自力一栏。所以，手札正文中如已包括祝愿内容，大概自己就是庆祝信函，那末视辞一项即可省去。
还有，信一开首就称“你好”的，假如信末再写祝好之类，便显得累赘了，应留意避免。

（六）签名


签名，就是在正文结尾的右下方签订写信人姓名。假如是写给熟悉的支属朋友的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称号，如：弟、侄、晚等。

称号与名字之间，可略空半字职位；大概将称号用小字写在名字的左上方。

签名的前面，可加写启禀词，也可不加。

常用启禀词以下：

对尊长：

叩 叩上 叩禀 敬禀

对平辈：

上 敬上 谨启 鞠启 稽首 亲笔 手肃

对晚辈：

字 示 白 谕 手白 手谕

在签名或启禀词前面，写上撰信的年月日，也可把日期写鄙人一行签名的右下方。别的，还可以在日期以后，写上撰信时的地方、空气、心情等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。


附候或请安如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，签名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某请安”，倘是尊长，可作“请在某某前四名问安”之类。
（七）附候或请安

如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，签名后一行或加上这些人的附候。如“某人嘱笔问候”。

如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某请安”，倘是尊长，可作“请在某某前四名问安”之类。

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留意结尾不要写问候家明和熹贵妃安

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手札有牢固格式。手札一般包括称号、问候语、正文、祝愿语、签名、日期六部分。
一、称号：要按照写信人与收信人之间的关系来决议。
二、问候语：假如收信人是尊长，可以写“您好”；或“身材好吗”等；假如收信人是平辈，可以写“你好”；假如收信人不是一小我，一般写“你们好”或“大师好”，不成以写“您们好”
问候语另起一行，空两格写。
三、正文：这是手札的首要部分，要直截了当地把要告诉对方的内容条理清楚地写下来，要写出真情实感。假如要说的工作不止一件，应每件事写一段。手札不要利用富丽的词语，更不能言不由衷。
四、祝愿语：正文写完后，凡是要向对方暗示致敬或祝愿。另起一行，空两格写“此致”或“祝你”，再另起一行顶格写“还礼”或“健康”等祝愿的话。
五、签名：在信纸的右下方写上自己的名字，前面还可以说明自己的身份
六、日期：把写信的具体时候写在签名的正下方，应写清年月日（不写年份是毛病的），以备收信人往后查阅。
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