【干货】关于论文写作的十个重要题目

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来历：知乎



本文来历于《历史讲授》（下半月刊）2017年第8期，作者为晁福林师长。总目1. 博学多才，丰富常识素养
2. 开动脑子，稳重选题
3. 恭敬认真地总结相关的学术史
4. 放飞思惟，捉住自己思惟的闪光点
5. 腹稿粗具与谋篇结构
6. 围绕主题，深入挖掘
7. 疏通逻辑，通言畅辞
8. 一语道破，肯定题目
9. 论文当以学术创新为主线
10.论文必须认真点窜，方可定稿关于论文写作的十个重要题目晁福林

孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》），若说“要点”，学、思，就是两个最焦点的要点。这两点所涵盖的范围很是普遍，我们所说的“十个题目”，无出其外者。
博学多才，丰富常识素养常识的堆集，是熟悉才能和水平得以进步的保证。此事理犹登高望远，只要博学多才才能使自己的学术视野扩大，才能使自己学问的深度与广度有所增强。可以举学术大师钱锺书师长的念书情况为例来停止说明。
钱师长的《外文笔记》有35000多页49册。钱著《谈艺录》《管锥编》等名著，就是建立在博学多才根本之上的功效。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“念书破万卷，下笔若有神。”斯须间之所得，乃是穷年累月之偶发。摆在我们眼前的书是永久读不完的，就论文写作而言，就要先读那些与自己选题相关的书，这些书固然要以传统的学术典范为主，而不该当是漫无边沿的阅读。
开动脑子，稳重选题心中要有一个方针，那就是明白应被选什么样的题目来写文章。大要说来有以下的特点，首先，要有创新点可以挖掘；其次，相关的材料自己可以把握；再次，题目标容量比力合适。总之，初步选中的题目要再思考其可操纵性，不合适者，尽快调剂。论文选题可以用勘察队找矿来比方，题目不成仓皇决议，而该当多方寻觅，要有踏遍青山的刻苦精神。走遍山山水水，才能找到所要的宝藏。这是要支出辛苦尽力以前方可到达的方针，不是拍拍脑壳，灵光一闪就能找获得的。有的同学疑惑，为什么他人能找到，我却不可呢？这大多是由于没有踏遍青山的原因。
论文选题，首先斟酌自己感爱好的题目。有了爱好，才会有较大的研讨动力。还该当要多选几个题目，经过具体的调研，来比力这些题目标可操纵性、学术代价等方面情况，再作决议。有人说一个好的选题就是论文成功的一半，现在看来，是有一定事理的。
恭敬认真地总结相关的学术史总结学术史，是对于历史与学术的尊重。这现实上是史源之学的锻炼。严酷说来，每一项选题都有其学术研讨的源与流，新出的甲骨、金文、简帛等材料的研讨也不破例。对于先辈和时贤专家的研讨，我们该当满怀敬意地向他们进修；对于他们的研讨，既不要科学，也不要误解或误解（误解是水平题目；误解则近乎诽谤）。陈垣师长很重视“史源学”。他批评《康熙字典》“左”字条误引《史》《汉》的“右贤左戚”，说道：“此以意妄改古书之明显者也，学者应垂为厉戒。”
“垂为厉戒”之事，莫过于根绝剽窃。剽窃有“显”与“不显”之别，但性质是一样的，皆为偷盗和窃取。文章写得不够好，那是小我水平题目，但剽窃则是道德题目。《大学》载：“曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！”剽窃行为是要受全国之人批评的，稍有道德良知的人城市训斥剽窃行为。总结相关的学术史，不是列出多少篇目标论文或著作就算完事，而是要仔细分析前人相关研讨所到达的水平，以及尚存的题目。这就要有所挑选，拔取提出某一结论最早者、论述此一题目最为威望者，来停止会商。
只要恭敬认真地总结相关研讨的学术史，才可以为自己文章的学术创新打下坚固的根本。
《夏商西周史丛考》
放飞思惟，捉住自己思惟的闪光点钱锺书师长说：“零星零碎的工具易被轻忽和忘记；自觉的孤独的看法是自觉的周密的理论的根苗……眼里只长篇大论，瞧不起三言两语，甚至沉醉于数目，重视空话一吨，轻视微言一克，那是浅薄的庸俗的看法。”所谓“微言”，即精湛奥妙之言，是流星划过思惟的天穹。这个光辉必须书之于纸，琢磨于心。千锤之，百炼之，然前方可谓“偶得之”。前人很了解这个思惟奔腾的进程，说道：“文之思也，其神远矣。故肃然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！”又说：“独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。”所言“独照”，立即冲破困难、视而通之（“视通”），亦即思维之光照亮阴暗之处。古今学者，夤夜披衣而起所伏案疾书者，常常就是其思惟的闪光点。
腹稿粗具与谋篇结构思惟的闪光点常常是文章的中心与主题地点，所以作文之前要多琢磨若何把这一主题讲清楚。自己理不清楚的题目，文章里也是不大能够讲清楚的，以己之昏昏绝无能够使人昭昭。前人云“胸有成竹”，是讲绘画的，实在用在文章写作上也很合适。
《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”只要频频练习，方能有匠石之驾轻就熟。所谓“得心”，就是在正式写作前对于自己所写的内容要有一个大要的设想，要用一些时候多斟酌一下若何开首，若何进入主题。这如同高楼修建前一定要有一个设想图，刚刚可以开工扶植。这个斟酌的进程，偶然是会很困惑、很难熬的，能够到达寢食难安的境界。题目想透了，谋篇结构就是顺理成章的工作。写作论文的畅快之感常在困惑以后。
围绕主题，深入挖掘顾颉刚师长曾用“杀鸡取卵”，来描述聚集史料的齐全。聚集了丰富材料以后的工作，就该当把这些材料架构起来。架构工作的要点，就是要在挖掘主题高低功夫。试以王国维名作《殷卜辞所见先公先王考》为例予以说明此题目。此篇讲殷先公“夋”，先聚集了其所见到的卜辞中的全数字例，概括出其根基字形为“
”, 又聚集了彝器铭文中的这个字“
”指出其在金文中一定要读为“羞” (证实了这个字的古音) , 再引《说文》戈部的“
”, 这才由古音韵学的
、羞、柔三字古音同幽部而字通的事理, 说明甲骨中所载这位高祖, 即高祖
, 但是题目并没有到此为止，由于卜辞里称高祖者唯一王亥、大乙，而又是殷先祖之最为显赫者，所以王国维又揣度这小我一定是殷人高祖（《屯南》4526片有“高祖
”的记录，证实了其揣度），而文献记录殷人鼻祖是帝喾。随后又聚集了文献关于帝喾的记录，而且出格指出《承平御览》引喾名作逡，《史记》正义引作“夋”，《山海经》作“帝俊”。再指出，《礼记·祭法》谓“殷人禘喾”，禘为祭始出之祖之祭，所以喾为殷人之鼻祖，《史记》已有明文。我们可以看到王国维的论证是围绕主题步步深入的方式，其主题就是甲骨文记录的这小我是为殷人的鼻祖。而他论证的要旨是“《世本》《史记》之为实录，且得于本日证之”。这正是他所提出的二重证据法之精华。
疏通逻辑，通言畅辞文章该当有逻辑性，简言之，就是把话说得大白。一篇文章，事理讲得清楚，其逻辑一定是清楚大白的。文章的看法（亦即创新之处）明白今后，就该当把它证实，这个证实的进程就要有理有据，层层深入，一环扣一环地把创新之处证实。假如讲事理的时辰，说欠亨，那就是逻辑方面有了题目，碰到这类情况，就要斟酌创新之处能否建立，若还深信可以建立，那就再找证据来说明。疏通逻辑的关键在于来由充实，把路开辟得宽宽的，即使是曲径通幽，也一定是顺畅的，倘使有不成超越的障碍，那末非论是亨衢抑或是曲径，就都是走欠亨的。文章的底气在于来由充实，假如理不直，那是不成能气壮的。
逻辑的畅达还在于要把事理完全讲清楚，不该当是不完整的。例如，曹娜《论“文胜质则史”之“史”》，先分析了历代注疏家的诠释，再说明史官、史乘说及巫史说的分歧孔子看法，最初归结为这个“史”字可以了解为“使”，事理说到这里，逻辑上都还是顺畅的，可以说逻辑上都是可以建立的，但路还没有走完，尚未到过证实创新的尽头。由于孔子的原话是将文、质对应来说的，“野”与“史”也当是对应而言的。曹娜文章没有证实与“野”对应的“史”必当读若“使”。由于这篇文章的逻辑之路未到尽头就停止了，路没有走完，所以说这篇文章算是功败垂成。
从打腹稿起头，直到写完，该当不竭地审阅逻辑能否畅达的题目。在波折中修出一条路就是疏通逻辑的进程。可以说，有创新意义的文章大都是在波折中修路，假如摆在你眼前的是一条通途大道，那就极能够是前人走过的路。固然，前人走过的路还可以再走，但要这样的话，你的创新之处的难度就必定加大，需要更多地进修、思考、锤炼。
《夏商西周的社会变迁》
一语道破，肯定题目文章的题目如同人的脸面，弄得欠好便会脸孔可憎，让人厌恶。但又不成一味追求“颤动”“亮丽”的结果，而掉臂论文的现实需要。有的专家用“题目党”来批评只追求题目鲜明而掉臂文章需要的现象，是很正确的。具体来说，该当是该亮丽时就亮丽，该平实时就平实。
文章的题目必须与内容相合适，不能画一条龙点了个狗眼睛。有的同学这方面的功夫还是不错的。例如李婵娟写的《“与晋执乱，与楚为好”——年龄中期秦国国交过程考论》，秦国国交战略的改变对于年龄列国政治大势甚有影响，这个改变的过程曩昔研讨不多，这篇文章以清华简《系年》的这两句话为题，恰到益处，此篇论文的结尾仍以此作结，有了首尾照应的结果。
论文当以学术创新为主线现在写文章大师都留意到学术创新的题目，都晓得一篇好文章必须有学术创新。但大多忧心于不晓得该若何创新，我也持久为此一题目所困惑，历经持久困窘，走了很多弯路，才渐渐悟出一些事理。学术创新必须在认真进修前人研讨功效的根本上停止，对于某一题目标研讨，必须晓得前人已经到达了什么高度，有何卓识，在此根本上方可提出自己的分歧熟悉。如若没有这个根本，就来空发群情，那只能是沙滩上起高楼，只能是无根之谈。再一点就是要使自己的新概念、新思维可以站得住脚，有史料和逻辑论证的支持，惟有如此才可让人佩服，才能算有了创新。还有一点就是创新必须有本色性的学术研讨停顿，假如自己的新看法和前人的研讨结论相比力，只是只言片语的区分，那就不能算创新。例如，在曩昔的研讨中，“整合”“视阈”一类词语尚未出现，若你现在利用了，这只是用了新词语，算不上你有了学术创新。之前曾有一位同学跟我辩说，说自己的用了“纪律”这个词，而前人没有用过，所以这一定是个创新，我告诉他，前人历来用“道”来暗示，已经有了“纪律”这一看法，你采用了现代的名词来说明题目是可以的，但算不上实在的学术创新。创新一定是具有相当学术意义的新发现新熟悉，甚至是鞭策了某一题目学术研讨的功效，才可称为学术创新。
论文必须认真点窜，方可定稿论文初稿完成后，要有一个点窜的进程，不要急于拿进来颁发。我念研讨生的时辰，赵光贤师已经谆谆叮嘱我，一篇文章写完了，不要拿进来，要先放在抽屉里，过上三五个月拿出来认真读读，找出错讹之处而改之。这样改了以后还不要拿进来，还是要放在抽屉里再过上三五个月再点窜一遍。如是再三，文章方可显现于世。我自己悟到，赵师长的语重心长的话，是委婉地对我深谋远虑的论文写作态度的批评和警告，是在对我急躁细致的毛病的规戒。
论文若何点窜呢？我想大要有以下三个方面，其一是删除枝蔓，突出主线，删掉无关紧急的段落和语句。其二是查改“硬伤”。所谓论文的硬伤不可是常识性的毛病，而且还该当包括引征材料的讹误和论证逻辑的欠亨之处。其三是要润饰增彩，使论文行而能远。我们读顾颉刚师长的文章，不但服气于其精见卓识，还经常为其美好的说话所吸引，堪为学术论文的典型作品。
拉杂说了这很多，很多题目是我的经验之谈。由于我写作论文时不留意，所以吃了很多苦头。现在写出来，是要让大师引以为戒。我们的《商周文化研讨论文集》在大师的尽力下现在已经出了五辑，第六辑也在准备中。翻看同学们的这些论文，感应其间多有初生牛犊的勇气在，希望大师继续尽力，写出更多的好文章。附记：北京师范大学历史学院先秦史专业偏向的研讨生讲授，多年来开设“论文写作课”。先秦史偏向的诸位同仁，轮流授课并指导门生撰写论文，还将研讨生的论文，选其优者编选出书了《商周文化研讨》论文集。此篇小文就是我在论文写作课上的讲稿。错误之处，敬请大师多多批评。
《从方国同盟到“全国一家”：上古政治体制的变迁》作者简介晁福林，1943年生，北京师范大学教授。著有《夏商西周史丛考》《夏商西周的社会变迁》《霸权迭兴：年龄霸主论》《从方国同盟到“全国一家”：上古政治体制的变迁》等。




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