给尊长、教员的电子邮件怎样结尾才合适？

潘多拉945

来历：知乎
每次给带领大概教员写邮件，内容占用一半时候，剩下的一半全用来忧愁怎样结尾，什么样的敬语、问候词既规矩又不过分呆板造作？
原文地址：https://www.zhihu.com/question/20866679
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Happysong

我每次给导师发完邮件城市在末端暗示感激，一句简单的“感谢”和“辛劳教员了”就充足用。为了避免过分严厉拘束，偶然还会在结尾加个:）调解氛围。
究竟证实这个方式很好用。教员凡是收到我的:）后也会回个笑脸脸色。
小我以为现代化的电子邮件，没有需要弄一些过度文气的古用语，连结根基的规矩就好。
偶然辰邮件发得过分拘束反而会矫枉过正，显得高耸。
相比于挖空心机套用一些看上去非常“规矩”“有修养”的用语，小我以为邮件背后一句真诚的感激反而更实在。

扮猪吃老虎2017

之前上高中，语文教员很重视手札方面的谦辞，找他拷贝过一份文档，是先容这个手札用的谦辞：

中国事礼节之邦，文化历史悠久，特别与台、港、外洋侨胞通讯交往，重视通讯格式和用语更显得重要。既要讲求修辞、文法，又要讲求文化礼节、规矩。平常通讯，假如可以熟练利用手札的格式、用语，自然显得文雅、活泼、鲜明，给人一种美的享用。写手札时于信封上的「启封词」用语：

对尊长用「钧启」，

对教员可用「钧启」或「道启」，

对平辈及一般人用「台启」「大启
」

手札的格式一般要留意职位、昂首、分行、称呼、结尾。

所谓“职位”，即收信人姓称号呼写于首先顶头第一行。发信人的签名在全张信笺的二分之一以下。“昂首”是指新式手札，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊重。“分行”是为避免混乱无章而采用的分段陈说。每段起头前空二个字，述及分歧内容时分几段誊写。“称呼”，分歧身份有分歧用语。如对于怙恃用膝下、膝前；对于尊长用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于教员要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同道、师长等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不成。

信写好今后，加上结尾语，俗称"关门"。有如"敬颂钧安"、"即问近好"、"敬祝健康"、"此致还礼"，以及较古朴形式的春安、冬安、日祺，刻祉……在交际上用"专颂台安"。还有匆促轻率语"仓促纷歧"、"草草不尽"、"不尽欲言"、"恕不多写"等。用于祝愿问安的有"顺颂大安"、"专此祝好"、"即问近祺"、"此请召绥"等。就教用语有"乞复候教"、"伫候明教"、"盼即赐复"、"尚希裁答"、"敬祈见知"等。在《鲁迅杂文手札选》中，便可找到三十种分歧的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意义虽然不异，但其在笔墨上却按照手札内容，应用自若，无一类似。

按分歧意图，分述以下各类：

[启事用语] 用于称呼语的下面：谨启者、敬复者。这都是比力客套的。用于较庄重和尊重的场所：迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为暗示有所请求之意。

[思慕用语] 多日未晤，系念殊殷。久仰台甫，时深景慕。别后驰念之情，无时或已。上述各种是用于亲戚朋友之间或对不曾见过面的受信人的用语。

[问候语] 要留意亲热动人，忌空洞虚华。如久未笺候，想近状佳吉。现状若何？至以为念！病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。

[祝愿语] 诸事顺遂，玉体康泰。

[欣喜语] 兴奋得很，欣喜无已。不胜欣喜，无任忻忭。

[抱歉语] 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、忸捏得很。

[请求语] 倘蒙垂问，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞谅解，至希查照。至祈召收，即请哂纳。请赐与批评和指教。务请没法。

[访谒语] 某日某时当前来聆教。日昨访问，适逢公出，未晤为怅。

[邀约语] 兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！日曜日有闲，尚祈至敝处一谈。定于某日某时在某地召开××会议，务祈定时列席为荷！

[奉送语] 谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物，藉壮行色。

[盼祷语] 无任盼祷。是所至盼。不胜盼望。

[接信语] 刻接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉种切。

[谈判语] 请即回答，勿再迁延。希速归还，幸勿再误。

[声用语] 未经本人赞成，自属无效。如几日内未见复函，即作赞成论。

以供参考。
特此感激 @卧看游丝 的斧正，笔墨毛病已经点窜。深表歉意，至为感激！
——————————————2017年2月11日更新—————————————
大师不惜点赞，让我受宠若惊，后来自己也汇集了相关些许材料，再做分享，聊表列位谢意。不敷之处，还望不惜斧正。
中文传统手札写作标准
一、提称语
称呼后一般附提称语，此格式一般用于白话手札，如，运使学士旁边(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某师长台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤等。现将常见提称语列表以下：
（一）一般称呼
1.足下：现代最初用为下对上的敬称，后来手札中多用于平辈之间。
2.膝下：旧时后代致怙恃的信，多以“怙恃亲大人膝下”首先。人幼经常依于怙恃膝旁，家信中用“膝下”，既表恭敬，又示出对怙恃的亲爱、眷依之情。
（二）鉴
即现代镜子，有打量的意义。用作手札提称语，就是请阅看的客套说法。
1．垂鉴：含高高在上之义。
2．赐鉴：上赐与下叫做赐。
3．钧鉴：古以钩陶喻国政，后称太监多冠以钧宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊
4．尊鉴：可用于尊长，也可用乎辈。
5．台鉴：适用较广，“台”有“高”义，对熟悉或不熟悉的尊长、平辈，皆可利用。
6．勋鉴：对身居高佼、有功勋业绩者，可用。
7．道鉴：对道德君子、望重学者，可称。
8．大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴：含高尚、美好、非凡、不俗的意义，宜用于友朋来往手札。
9．惠鉴：就是赏阅的意义，但语意份量较“赐鉴”为轻，适用于一般手札，师长对已自力的子弟学子，也可用此客套。
10．慈鉴：致母亲，可称。
11．爱鉴：夫妻，或情义密切的男女之间，可用。
12．双鉴：给友朋佳耦二人之信。
13．芳鉴：女子间来往手札。
14．礼鉴：给居丧者信。
15．公鉴、共鉴、同鉴：用于致团体或多人的信函，可于所列人名以后，书“诸师长共鉴”等。
（三）席
即席位。
1．道席：多用为门生对师长的尊称。
2．讲席、教席：也是对处置教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
3．撰席、著席、史席：都用作对文士的敬称，文人世也常互用。撰，即著作。史，指有著作传世垂史。览 阅 知 悉 一般用于长对幼、先辈对晚辈的称号以后。
二、启辞
启辞，就是信文的收场白，或酬酢客套，或提醒写信原委等。启辞理应属于函件正文的一部分，由于旧时函牍中，这部分构成了一系列的套语，在现时手札中还常可以看到，所以将此零丁提出：
（一）暗示写信人以恳切的态度，请收信人阅读信文。
1．敬禀者、跪禀者、即禀者：写信人自称是恭敬地禀陈工作的人，暗示下面是所要禀告的话，用于致怙恃尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
2．敬启者：写信者自谦为恭敬地陈说工作的人，暗示请对方答应自己告诉下面所写的内容。既可用于平辈，也可用于下对上。
3．谨启者：谨，是谨慎、慎重的意义。用于平辈。
4．径启者：径，这里是直截了当的意义，一般公私书牍通用。
5．拜启者：拜，表敬词。用于友朋来往手札。
6．敬呈者、谨呈者：皆用于下对上的公私书牍。
7．恳启者：用于平辈，暗示下面信文将写乞助于对方的内容。
8．兹启者：兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈说。态度客观和蔼，不含明显敬意。
9．哀启者：向亲友报丧的手札用此。
10．复禀者：用于对尊亲或下级的复书复禀。
11．再启者：用于对平辈的复书复禀。
12．专启者：用于专谈某实事的手札。
（二）按照具体情况，或作寒喧客套，或提醒写信原委等。
顷诵华笺，具悉一切。 忽奉手教，得悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。 顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。 幸承明教，恍然大悟。
披诵尺素，谨表葵私。 数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛情。 接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。 大札敬悉，稽复乞谅。
暌违日久，拳念殊殷。 久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。 前此一函，想已达览。
惠书敬悉，情义惓惓。 接获手书，快慰莫名。
昨得手书，频频读之。 谕书敬读，不胜欣喜。
惓惓盛情，感莫能言。 顷接手示，甚欣甚慰。
久欠亨函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。
喜接来函，欣喜无量。 顷奉惠函，谨悉一切。
顷接手示，如见故人。 得书甚慰，千里脸孔。
得书之喜，旷若复面。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为快慰。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣喜。
久未闻消息，唯愿一切康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，佩服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望包涵。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以请教育。
别来无恙，久不晤见，甚念贤劳。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
（三）暗示敬佩的酬酢语。
奉读大示，向往尤深。 喜接教育，真解矇矣。
大示拜读，心服殊深。 谨蒙悔语，用祛尘惑。
高文拜读，佩服之至。 顷读惠书，如闻金石良言。
久钦鸿才，时怀渴望。 德宏才羡，频频怀慕。
蒙惠书并赐大著，佩服之至。
（四）暗示忖量的酬酢语语
分手多日，别来无恙？ 光阴不居，时节如流。
别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？
海天在望，不尽依依。 别后萦思，愁肠日转。
离别情怀，今犹耿耿。 别来很久，甚以为怀。
现状若何，念念。
前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。
（五）问候语
春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！
当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾败兴驾逰？
春景明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。
赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。
入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。
（六）自述语
敝寓均安，可释远念。 阖寓无恙，请释悬念。
贱体初安，承问极感。 贱躯如常，家属安健，聊可告慰。
微恙已愈，顽健如昔日，免念。
（七）庆祝语
欣闻……，谨寄数语，聊表庆祝。
谨以致诚，恭贺你们……
喜闻…… ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。
8.道歉语
惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉。
音问久疏，抱歉良深。
久未通函，甚歉。
三、正文
信的正文，即写信人对收信人说的话，这是手札的主体。
正文从信笺的第二行起头写，前面空两字。假如启辞零丁成行，正文可在启辞的下一行空两宇起头誊写。
手札的内容各不不异，写法上也无需一概，以脸色达意正确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的工作，暗示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的工作。
正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾前面；或写在信右下方空缺处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的前面写上“又及”或“再启”字样。
四、结语
结语，即信文的竣事语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，新式手札中也构成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书柬中，仍频见利用。这里无妨胪列多少，供参考。
（一）一般结语
轻率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。
特此致候，不胜依依。 临书匆急，不尽欲言。
谨申数字，用展寸诚。 书不尽意，余言后续。
诸不具陈。谨申微意。 请长纸短，不尽依依。
言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。
纸短情长，不胜依依。 即此停笔，余容后续。
书不尽意，余言面禀。 临书仓皇，不尽欲言。
琐务缠身，恕不多言。 轻率书此，不成文理。
匆此草就，祈恕不恭。 书短意长，不逐一细说。
恕不逐一。 书不尽意。 不尽欲言。 临颖不尽
余客后叙。 余容续陈。 客后更谭。 专此奉复辟。
手此奉复。  敬候回谕。
不具。 不备。 不赘。 不宣。 不悉。
（二）请对方复书
盼即赐复。 翘企示复。 伫候明教。
时辰教言。 盼祷拔冗告知。 万望不惜赐教。
敬祈不时指政（正）。 敢请便示一二。 尚祈便中告知。
若何之处，恭候卓裁。 至盼实时示下，以匡不逮，无任感祷。
（三）告诉对方不用劳神复书
谨此奉闻，勿烦惠答。 敬申寸悃，勿劳赐复。
（四）回答对方询问
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述管见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，一定为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
（五）请人应允
所请之事，务祈垂许。 以上拜托，恳盼慨允。
诸事劳神，伏乞俯俞(允)。
（六）暗示关切
伏惟珍摄。 不胜祷企。
海天在望，不尽依迟。 海天在望，依依忖量。
善自珍重，至所盼祷。 节劳为盼。 节哀顺变(用于唁函)。
（七）暗示感激之情
诸荷优通，再表谢忱。 多劳费心，至纫公谊。
高谊厚爱，铭感不已。
五、祝辞
祝辞，就是手札结尾时，对收信人暗示祝愿、崇敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致还礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末端誊写；“近安”、“还礼”、“进步”等词，另起一行，顶格誊写。假如祝颂语的笔墨较多，也可自力占行，空两字写起，不必分拆成两部分。假如信笺下方余地充实，大概为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格誊写，而将“安”、“好”、“还礼”等另行顶格誊写。顶格誊写的祝辞后一般不加标点标记。祝辞应按照具体情况得当择用。以下为常见祝辞：
（一）手札内容主如果谈一件事的，可用：
专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂
专此奉复，并祝(覆信誉)
（二）一般手札，用于平辈、友朋之间：
即颂 即请 顺效 顺祝 此候 此请  顺致
顺颂 即候 祝颂请 问致候 敬候佳祉 并候近安
顺颂起居 顺侯大安 敬颂台安 顺颂时绥。
（三）对尊长，可选用：
恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
（四）平辈间，为夸大敬意，也可用：
恭颂 恭请 恭候
（五）为夸大慎重其事：
谨祝 谨贺
（六）对晚辈：
此询 顺祝 即问 祝（你）愿（你）盼 望
（七）对祖父，颂祝；
起居永福
（八）对怙恃辈，颂祝：
金安  福安 恭叩 敬请福安 肃请金安。
（九）对亲友尊长，颂祝：
恭请福绥 敬请履安 敬叩崇安 只请提安
敬请颐安 虔清康安 康安 钧安 崇安
履福 颐安
（十）对女尊长：
慈安 懿安 坤安 玉安
（十一）平辈友朋间，可按四时颂祝：
春社 暑安 秋棋 冬绥
（十二）逢年末岁首，可贺：
元旦：新禧 春节：春禧
节日通用：年禧 岁祺 节禧
（十三）凡是可颂：
近祺 日祉 时吉  时绥 起居安吉 去处佳胜
台安 大安 工作顺遂
（十四）当日可达之信，颂：
早安 早安 午安 晚安 刻安
（十五）对女性可颂：
淑安 妆安 阃安
（十六）对未婚女子，颂：
闺安
（十七）对怙恃健在而承欢膝下的平辈，可颂：
侍安 侍祉
（十八）对晚辈后生，祝愿：
学业锐进 侍棋 课祉
（十九）祝收信人百口：
阔府康泰
（二十）祝收信人佳耦：
双安 俪安 俪祉
（二十一）贺有喜庆事者，道：
喜安 庆祺
（二十二）贺新婚者：
燕安 燕喜
（二十三）贺生子者：
麟安
（二十四）对家居者，颂：
潭安 潭祺 潭祉
（二十五）对行旅者：
客安 行祺
（二十六）唁丧，请候：
礼安 孝履
（二十七）问病，祝颂：
痊安
（二十八）对蒙遭意外不幸者，祝祷：
枯木逢春
（二十九）对常识界，可泛颂：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
（三十）对编辑：
编祺 编安
（三十一）对写作者：
著祺 撰安 笔健
（三十二）对教师：
教祺 教安 诲安 敬请尘安 恭请道发 肃请海安
虔请讲安
（三十三）对军界：
勋扯 戎安
（三十四）对官场
政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
（三十五）对工商实业界：
筹祉 财安 吉祥 赢祺 盈祺 发祺 运祉 商祺
奇迹昌隆 宏猷大展 去处佳顺 万事顺遂 百事趁心
诸事快意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时手札，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐步构成祝辞自力一栏。所以，手札正文中如已包括祝愿内容，大概自己就是庆祝信函，那末视辞一项即可省去。还有，信一开首就称“你好”的，假如信末再写祝好之类，便显得累赘了，应留意避免。
六、签名
签名，就是在正文结尾的右下方签订写信人姓名。假如是写给熟悉的支属朋友的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称号，如：弟、侄、晚等。称号与名字之间，可略空半字职位；大概将称号用小字写在名字的左上方。
（一）签名的前面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词以下：
1．用于祖怙恃及怙恃：叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。
2．用于尊长：谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。
3．用于平辈：谨启、谨白、手启、手上、稽首、拜启、上言、拜言、启、上、白。
4．用于晚辈：手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。
5．用于覆信：肃复、手复、谨复、复。
6．用于不签字：名正肃（另签字片）、各心肃、各心印、知恕具、两知。
7．用于补述：又启、又及、又陈、再及、再陈。
（二）附候或请安。
如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，签名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某请安”，倘是尊长，可作“请在某某前四名问安”之类。
1．问候尊长：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名存候。某伯前未及另禀，乞即叱名存候。
2．问候平辈：某兄弟前祈代致候不另。某兄处未及另函乞代请安。
3．问候晚辈：顺候令郎佳吉。并问令郎等近好。
4．代尊长附候：家父嘱笔问候。某伯嘱笔问候。
5．代平辈附候：家兄附笔存候，某兄附笔道候。
6．代幼辈附候：小儿侍叩。小孙随叩。某某禀笔存候。
（三）日期。
在签名或启禀词前面，写上撰信的年月日，也可把日期写鄙人一行签名的右下方。别的，还可以在日期以后，写上撰信时的地方、空气、心情等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
七、平常客套用语
1.初度碰头说“久仰”； 2.麻烦他人说“打搅”；
3.陪伴朋友说“奉陪”； 4.赞人看法用“卓识”；
5.接待采办用“帮衬”； 6.称人家庭用“贵寓”；
7.向人庆祝说“恭喜”； 8.求人谅解说“包容”；
9.客人到来用“光临”； 10.与人别离用“告别”；
11.归复原物用“归还”； 12.老人年龄用“遐龄”；
13.请人勿送用“停步”； 14.等待帮手说“光驾”；
15.探望他人用“造访”； 16.请人解答用“就教”；
17.赠予作品用“赐正”； 18.很久不见说“久违”；
19.请人指导用“赐教”； 20.求人方便说“借光”；
21.中途先走说“失陪”； 22.托人处事说“奉求”；
23.对方来信誉“惠书”； 24.道己家里用“舍间”。

姜小黑61

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幾位知友推薦傳統祝頌語，說得太簡單。傳統書信規矩多，不成隨意套用成語，小弟恰略知外相，願作介紹。
甲、祝頌語慣例
祝頌語凡是四字，如「順 頌 時 祺」。
第一字，點明關係。常用者有：肅、恭、敬、即、順。
肅、恭、敬，較恭敬，多對長輩；即、順，較親切，多對平輩、晚輩。
此外還有謹、祗、此等，用得較少。
既是對師長，說即、順，一般分歧適。
第二字，與第四字搭配，亦有成例：
若第四字爲安，多用請、候、祝；若第四字爲祺、綏、祉，多用頌。
第三字，應根據具體情況而定，變化甚多：
女性長輩可曰懿；老師可曰教；若抱恙，可曰痊，等等。
乙、擡頭
祝頌語接正文，大致有三種方式。
一、接正文、平擡：

正文正文，正文正文正文，正文正文正文。恭請
夏安

二、接正文、挪擡：

正文正文，正文正文正文，正文正文正文。恭請   夏安

三、另起新行（可再加平擡或挪擡）：

正文正文，正文正文正文，正文正文正文。
恭請夏安

平擡比挪擡恭敬，挪擡比不擡恭敬。另起新行，有人用，我不喜歡。畢竟祝頌由自己發出，擡自己，欠好。
註：所謂「擡」，是指在需要表尊重的對象前面加空格，大概另起新行頂格寫。
比如，中文基督教聖經中，「神」字之前常常加個空格（挪擡），像這樣——「只要    神，才能……」。假如要再強調尊重一點，就另起新行（平擡）——
「只要
神，才能……」
上文中，夏安是對方夏安，所以適合表尊重；恭請是自己恭請，所以不宜加擡頭。
丙、雜項
祝頌語之後能否加標點，似無定法。
以上是祝頌語。祝頌語之前，常有收束語（專此、此上，等等）。合起來，就變成類似這樣：

專此，敬頌文祺。

祝頌語之下是签名。签名後，當有末啟詞，如謹上、敬啓，等。
丁、我的做法
書信規範，兩岸三地、政府文人，皆有分歧。例如，大陸書信扫尾常用「此致」，搭配「敬禮」，「此致」大致表「特此致信」或「這些就是我要說的內容」的意义。香港亦用「此致」，但暗示「這封信是給某某」，後面接收信人。就算同一個地方的人，年齡、布景分歧，習慣也分歧。
題主知否，這裏回答的知友，其實都幫不了您。因爲，何爲「禮貌」、何爲「呆板」，皆由您的收信人定義。我們最多能幫您想點選項，具體用哪個，還要您自己琢磨試驗。
我寫信，凡是按收信人的慣用風格結尾。對方來信誉此致敬禮，我就此致敬禮；對方順頌時祺，我就恭請教安；對方祝好，我就感謝、打擾了。
假如不清楚風格爲何，可以根據收信人布景猜。文化界、學術界能够比較講究，商界就一定。假如收信人是老一輩共產黨員，「此致  敬禮」就比「敬請  鈞安」平安。
若實在摸不透，拘謹比失禮好，平淡比出奇好。

馥琳

那时漫笔一答，没成想以后一个又一个的附和消息在我潜伏知乎罗致营养的日子里就没断过。
真的好忸捏好忸捏，我这tm纯洁是复制、拼贴的啊，求折叠！
大师参看知友@舒欠@孙鸣 两位教员的答案！   我这条间接略过即可。
顺感慨一句，看到
@舒欠教员在自己逼仄的单间里，不失兴趣地乐活，心佩服之。反观自己蜗居在沪，时不时焦虑憔悴，要检讨。
有一次稿子被毙了，为了革新自个幼稚幼嫩的留言条风格，稍稍习得了几个严厉活跃的标准函电术语。
今后咱也用
顺颂春祺、谨祝夏安，仓促纷歧、草草不尽，即问近祺、此请召绥，伫候明教、盼即赐复，尚希裁答、敬祈见知，专此奉恳 、并请著安，此布时绥、曼福不尽……

朲賤芿嗳2017

顺颂时祺。
简单表达对工作顺遂、身材健康的祝愿。