手札中有哪些好的开首，结尾，谦词和敬词？

忧伤428

来历：知乎
除了此致，还礼还可以怎样说呢。希望学到一些更有深意的表达。
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开首和结尾高赞答主的回答很到位，这里罗列一下谦词和敬词
谦词

薄技：细小的技术，谦称自己的身手。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
薄礼：不丰富的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
薄面：为人讨情时谦称自己的人情。
愚兄：对照自己年龄小的人谦称自己。
愚见：谦称自己的定见。如：愚见浅薄举一反三。
愚以为：谦称自己以为。如：愚以为不成。
敝校：谦称自己的黉舍;
敝处: 谦称自己的故乡、住处或办公场所;
敝国: 对自己国家的谦称。
管见：自己的看法；
愚见：自己的定见；
鄙老: 犹老朽。老人自称的谦词。
卑弁:下级武职对下级的自称;
卑寒:谓位卑家贫;
卑陋:低矮粗陋;
卑人:职位低下的人;
卑职:对下级的自称。
小可: 自称谦词，宋元时官方口语。(也作平常；稍微讲。如非同小可);
不才:暗示自己没有才能或才能平淡
不佞:没有才干的;
不肖:没有前程的;
秃笔：称自己的文章和字画。如：秃笔一幅，敬请惠存。
鄙见：称自己的看法。
拙著（拙作）：称自己的作品。
山荆：前人对人称自己的妻子
不敢当:平常交往中，对他人的招待、嘉奖承当不起时，可说“不敢当”
敬词


“令”字一族：尊称他人的支属，相当于“你的”
令尊：称对方的父亲。
令堂：称对方的母亲。
令郎：称对方的儿子。
令爱（媛）：称对方的女儿。
令亲：称对方的亲戚。
“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物
尊上：称对方怙恃。
尊亲：称对方亲戚。
尊驾：称对方。
尊命：对方的嘱托。
尊意：对方的意义。
“高”字一族：敬称他人的支属或事物
高堂：尊对方怙恃。如：高堂在，不远游。
高就：指人分开本来的职位就职较高职位。
高论：称他人的群情。如：解读金庸的高论。
卓识：称对方的看法。

“先”字一族：暗示已死，用于尊称职位高的人或年长的人
先考（先父）：称已经死去的父亲。
先慈（先妣）：称已死母亲。
先贤：称已死去的有才德的人。
“华”字一族：称美之词，凡是用于跟对方有关的人或事物
华诞：称对方的生日。
华堂：称对方的衡宇。
华翰：称对方的手札。
“谨”字一族：多用于签名下
谨禀：用于祖怙恃及怙恃。
谨肃：用于尊长。
谨启、谨白：用于平辈。
谨复：用于覆信。
“台”字一族：暗示称号对方或跟对方有关行为
台驾：旧称对方。
台甫：旧时用于问人的表字。
台鉴：旧时手札套语，用在开首的称号以后，暗示请对方看信。
大驾：旧时称对方，多用于机关、团体等给小我的函件。
“垂”字一族：多用于尊称尊长、下级对自己的行为
垂问：暗示他人（多指尊长或下级）对自己的询问。
垂爱：称对方（多指尊长或下级）对自己的爱惜。
垂青：称他人的重视。
垂念：称他人对自己的忖量。
“贤”字一族：暗示对尊辈、平辈或晚辈的敬称
贤家：称对方。
贤弟：称自己或对方的弟弟。
贤郎：称对方的儿子。
“屈”字一族：暗示委屈对方
劳驾：委屈大驾（多用于约请人）。
屈就：多用于请人担任职务。
屈居：委屈地处于（较低的职位）。
屈尊：下降身份俯就。
“俯”字一族：旧时公文手札中用来称对方对自己的行动
俯察：称对方或下级对自己了解。
俯就：用于请对方赞成担任职务。
俯念：称对方或下级体念。
俯允：称对方或下级答应。
“雅”字一族：用于称对方的情义、行为
雅教：称对方的指教。
雅量：称对方的怀抱大。
雅兴：称对方的爱好大。
雅意：称对方的情义或定见。
雅正：把自己的诗笔墨画等送给人时暗示请对方指教。
“华”字一族：称对方的有关事物
华诞：称对方生日。
华翰：称对方的手札。
华堂：称对方的衡宇。
华宗：称人同姓。
“叨”字一族
叨光：叨光（遭到益处，暗示感激）。
请示：领教（遭到指教，暗示感激）。
叨扰：打搅（遭到招待，暗示感激）。
“玉”字一族：指对方身材或行动
玉成：玉成。
玉音：尊称对方的手札、言辞（多用于手札）。
玉体：称对方身材。
玉照：称对方的照片。
“大”字一族：称与对方有关的事物
大庆：称老年人的寿辰。
高文：称对方的著作。
大札：称对方的手札。
贵”字一族：称与对方有关的事物
贵干：问人要做什么。
贵庚：问人年龄。
贵国：称对方国家。
尊姓：问人姓。
贵校：称对方黉舍。
贵恙：称对方的病。
“恭”字一族：暗示恭敬地看待对方
恭贺：恭敬地庆祝。
恭候：恭敬地等待。
恭请：恭敬地约请。
恭迎：恭敬地驱逐。
恭喜：庆祝对方的丧事。
“惠”字一族：用于对方看待自己的行动
惠存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的下款）。
光顾：光临（多用于商铺对顾客）。
光临：指对方到自己这里来。
惠允：指对方答应自己（做某事）。
惠赠：指对方赠予（财物）。
“奉”字一族：用于自己的行为触及对方时
奉达：告诉，表达（多用于手札）。
奉复：答复（多用于手札）。
告诉：告诉。
归还：归还。
奉陪：陪伴或伴随做某事。
劝告：劝告。
馈送：赠予。
奉托：奉求。
奉迎：驱逐。
奉赠：赠予。
“某下”一族：暗示对他人的敬称
殿下：对帝王的尊称。
旁边：称指有一定社会职位的人（多用于手札中，交际场所）。
麾下：指将帅。
膝下：给怙恃或祖怙恃写信时，常在开首的称号下面加“膝下”。
足下：尊称朋友。

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本人比力喜好用的几个是:
开首:如唔，台鉴，敬启
文尾:顺颂时祺;匆此，即颂大安;夏安。

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一、常见的提称语
    称呼后附提称语，如：某公道席、某师长台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表以下：
       足下 现代最初用为下对上的敬称，后来手札中多用于平辈之间。
　　膝下 旧时后代致怙恃的信，多以“怙恃亲大人膝下”首先。人幼经常依于怙恃膝旁，家信中用“膝下”，既表恭敬，又示出对怙恃的亲爱、眷依之情。
　　垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即现代镜子，有打量的意义。用作手札提称语，就是请阅看的客套说法。垂，含高高在上之义。赐，上赐与下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称太监多冠以钩宇。
　　垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
　　尊鉴，可用于尊长。
　　台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟悉或不熟悉的尊长、平辈，皆可利用。
　　勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴
　　对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。
　　对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
　　大、英、伟、雅，含高尚、美好、非凡、不俗的意义，宜用于友朋来往手札。“惠鉴”，就是赏阅的意义，但语意份量较“赐鉴”为轻，适用于一般手札，师长对已自力的子弟学子，也可用此客套。
　　慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴
　　致母亲，可称“慈鉴”。
　　夫妻，或情义密切的男女之间，可用“爱鉴”。
　　给友朋佳耦二人之信，可用“双鉴”。
　　女子间来往手札，可用“芳鉴”。
　　礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠密斯礼鉴”。
　　公鉴 共鉴 同鉴
　　用于致团体或多人的信函，可于所列人名以后，书“诸师长共鉴”等。
　　道席 讲席 教席 撰席 著席 史席
　　席，席位。
　　道席，多用为门生对师长的尊称。
　　讲席、教席，也是对处置教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
　　撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人世也常互用。撰，即著作。史，指有著作传世垂史。
　　览 阅 知 悉 一般用于长对幼、先辈对晚辈的称号以后。
二、启辞
　　启辞，就是信文的收场白，或酬酢客套，或提醒写信原委等。启辞理应属于函件正文的一部分，由于旧时函牍中，这部分构成了一系列的套语，在现时手札中还常可以看到，所以将此零丁提出，分两类举例以供参考：
　　(1)暗示写信人以恳切的态度，请受信人阅读信文。如：
　　敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈工作的人，暗示下面是所要禀告的话，用于致怙恃尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
　　跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
　　即禀者 同上。
　　敬启者 写信者自谦为恭敬地陈说工作的人，暗示请对方答应自己告诉下面所写的内容。既可用于平辈，也可用于下对上。
　　谨启者 谨，是谨慎、慎重的意义。用于平辈。
　　径启者 径，这里是直截了当的意义，一般公私书牍通用。
　　拜启者 拜，表敬词。用于友朋来往手札。
　　敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书牍。
　　恳启者 用于平辈，暗示下面信文将写乞助于对方的内容。
　　兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈说。态度客观和蔼，不含明显敬意。
　　哀启者 向亲友报丧的手札用此。
　　复禀者 用于对尊亲或下级的复书复禀。对平辈可用“再启者”。
　　专启者 用于专谈某实事的手札。
　　(2)按照具体情况，或作寒喧客套，或提醒写信原委等。如：
　　顷诵华笺，具悉一切。
　　忽奉手教，得悉一是。
　　奉诵钧谕，向往尤深。
　　顷获大示，井所赐物。
　　惠书奉悉，如见故人。
　　幸承明教，恍然大悟。
　　披诵尺素，谨表葵私。
　　数获手书，至感厚爱。
　　展读琅函，甚感盛情。
　　接阅华简，幸叨莫逆。
　　捧读德音，喜出望外。
　　手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
　　正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
　　顷得手示，欣悉康泰，至为快慰。
　　蒙惠书并赐大著，灿若河汉，佩服之至。
　　迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
　　台函奉读多日，未即修复，万望包涵。
　　大札敬悉，稽复乞谅。
　　欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
　　接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
　　久慕鸿才，今冒昧致书，以请教育。
　　别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。
　　暌违日久，拳念殊殷。
　　久疏通问，时在念中。
　　一别经年，弥添怀思。
　　日前曾奉一函，谅已先尘左右。
　　前此一函，想已达览。
　　实在，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以一成不变的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在很多人写信，习惯于一开首即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候请安，原是不错的，但是假如封封信都是如此格式，则不免呆板单调了。
三、正文
　　信的正文，即写信人对收信人说的话，这是手札的主体。
　　正文从信笺的第二行起头写，前面空两字。假如启辞零丁成行，正文可在启辞的下一行空两宇起头誊写。
　　手札的内容各不不异，写法上也无需一概，以脸色达意正确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的工作，暗示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的工作。
　　正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾前面；或写在信右下方空缺处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的前面写上“又及”或“再启”字样。


四、结语
　　结语，即信文的竣事语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，新式手札中也构成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书柬中，仍频见利用。这里无妨胪列多少，供参考。
　　书短意长，不逐一细说。
　　恕不逐一。
　　不宣。
　　不悉。
　　不具。
　　不备。
　　不赘。
　　书不尽意。
　　不尽欲言。
　　临颖不尽。
　　余客后叙。
　　余容续陈。
　　客后更谭。


　　请对方复书：
　　盼即赐复。
　　翘企示复。
　　伫候明教。
　　时辰教言。
　　盼祷拔冗告知。
　　万望不惜赐教。
　　敬祈不时指政(正)。
　　敢请便示一二。
　　尚祈便中告知。
　　若何之处，恭候卓裁。
　　至盼实时示下，以匡不逮，无任感祷。


　　告诉对方不用劳神复书：
　　谨此奉闻，勿烦惠答。
　　敬申寸悃，勿劳赐复。


　　回答对方询问：
　　辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
　　远承下问，粗述管见，尚希进而教之。
　　上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
　　姑道一二，一定为是，仅供参考。
　　不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。


　　请人应允：
　　所请之事，务祈垂许。
　　以上拜托，恳盼慨允。
　　诸事劳神，伏乞俯俞(允)。


　　暗示关切：
　　伏惟珍摄。
　　不胜祷企。
　　海天在望，不尽依迟(依依忖量)。
　　善自珍重，至所盼祷。
　　节劳为盼。
　　节哀顺变(用于唁函)。


　　暗示感激之情：
　　诸荷优通，再表谢忱。
　　多劳费心，至纫公谊。
　　高谊厚爱，铭感不已。


五、祝辞
　　祝辞，就是手札结尾时，对收信人暗示祝愿、崇敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致还礼”、“祝你进步”之类。
　　其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末端誊写；“近安”、“还礼”、“进步”等词，另起一行，顶格誊写。
　　假如祝颂语的笔墨较多，也可自力占行，空两字写起，不必分拆成两部分。假如信笺下方余地充实，大概为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格誊写，而将“安”、“好”、“还礼”等另行顶格誊写。顶格誊写的祝辞后一般不加标点标记。
　　祝辞应按照具体情况得当择用。以下为常见祝辞：
1)手札内容主如果谈一件事的，可用
　　专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(覆信誉)
2)一般手札，用于平辈、友朋之间：
　　即颂 即请 顺效  
        此候 此请 顺致 顺颂 即候
        祝颂请 问致候
3)对尊长，可选用：
　　恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
4)平辈间，为夸大敬意，也可用：
　　恭颂 恭请 恭候
　　为夸大慎重其事：
　　谨祝 谨贺
5)对晚辈：
　　此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
6)对祖父，颂祝；
　　起居永福
7)对怙恃辈，颂祝：
　　金安 福安
8)对尊长：
　　康安 钧安 崇安 履福 颐安
9)对女尊长：
　　慈安 懿安 坤安 玉安
10)平辈友朋间，可按四时颂祝：
　　春社 暑安 秋棋 冬馁
11)逢年末岁首，可贺：
　　新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
12)常时可颂：
　　近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 去处佳胜 工作顺遂 台安 大安
13)当日可达之信，颂：
　　早安 早安 午安 晚安 刻安
14)对女性可颂：
　　淑安 妆安 阃安
15)对未婚女子，颂：
　　闺安
16)对怙恃健在而承欢膝下的平辈，可颂：
　　侍安 侍祉
17)对晚辈后生，祝愿：
　　学业锐进 工作好 生活愉快 幸运 健康 进步 侍棋 课祉
18)祝收信人百口：
　  阔府康泰 百口幸运
19)祝收信人佳耦：
　　双安 俪安 俪祉
20)贺有喜庆事者，道：
　　喜安 庆祺
　　贺新婚者：
　　燕安 燕喜
21)贺生子者：
　　麟安
22)对家居者，颂：
　　潭安 潭祺 潭祉
23)对行旅者：
　　客安 行祺 旅 风平浪静 旅居康乐
24)唁丧，请候：
　　礼安 孝履
25)问病，祝颂：
　　早日康复 痊安
26)对蒙遭意外不幸者，祝祷：
　　枯木逢春
27)对常识界，可泛颂：
　　文安 道安 研安 文祺 雅祺
28)对编辑：
　　编祺 编安
29)对写作者：
　　著祺 撰安 笔健
30)对教师：
　　教祺 教安 诲安
31)对军界：
　　勋扯 戎安
32)对官场
　　政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
33)对工商实业界：
　　筹祉 财安 吉祥 赢祺 盈祺 发祺 运祉 奇迹昌隆 宏猷大展 去处佳顺 万事顺遂 百事趁心 诸事快意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
　　古时手札，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐步构成祝辞自力一栏。所以，手札正文中如已包括祝愿内容，大概自己就是庆祝信函，那末视辞一项即可省去。还有，信一开首就称“你好”的，假如信末再写祝好之类，便显得累赘了，应留意避免。
六、签名
  签名，就是在正文结尾的右下方签订写信人姓名。假如是写给熟悉的支属朋友的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称号，如：弟、侄、晚等。称号与名字之间，可略空半字职位；大概将称号用小字写在名字的左上方。
　　签名的前面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词以下：
1)对尊长：
　　叩 叩上 叩禀 敬禀
2)对平辈：
　　上 敬上 谨启 鞠启 稽首 亲笔 手肃
3)对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕
　　在签名或启禀词前面，写上撰信的年月日，也可把日期写鄙人一行签名的右下方。别的，还可以在日期以后，写上撰信时的地方、空气、心情等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
　　附候或请安 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，签名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某请安”，倘是尊长，可作“请在某某前四名问安”之类。

转自：中国手札开首与结尾的客套用词中国典范网—中国今世作家协会官方网
——————广博的文化—————
上午边排版边进修(手机操纵，糙)，真是不自感觉感慨中国文化的广博精湛，发现了好多美好的词和深情的表达，太细致了，恍如能感遭到千年前文人儒雅的气质和礼让的态度。真是学无尽头啊，希望有帮助^^

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